佛陀的大弟子舍利弗尊者涅槃後，舍利弗的侍者純陀帶著舍利弗生前的衣、缽、及火化後的骨骸，找到了阿難，並且告訴阿難說，他的老師舍利弗尊者已經入涅槃了。
阿難聽後十分難過，說道：“當我聽到舍利弗尊者涅槃時非常難過，我們失去了總能對不同根器的眾生進行善巧教導的舍利弗尊者，以後再也聽不見他的教導了。”
佛陀告訴阿難：“阿難，你細細想一想，因緣所聚集生起的事物，怎麼能不敗壞呢？沒有什麼是永恒不變的，我們所喜愛的最終都會離我們而去，要避免受這憂愁的毒害啊。阿難，你要知道，即使是我，總有一天也是要入滅的。所以你應以法為依靠，通過法，念念分明地來調伏自己的心，遠離貪愛與憂愁的毒害。” 如果沒有調伏自心的能力，人的一生煩惱將無窮無盡，這是因為我們的心難以安定，總是被外境牽著走。所以，真正的“調伏自心”，是一段漫長而艱難的修行過程，要堅持訓練自己的心保持覺知，提升自己的心力，讓它變得更加堅定，觀察了解外境的無常，不斷增長內心的智慧。
幸福人生新視野
聖者涅槃後，弟子該如何自處？原來佛陀早有說法
#義雲高
#如法修行
#學佛
前言：眾生迷離顛倒，皆因無正見為導。若要撥雲見日，須深入經藏，以佛陀正法為行持指南，方能出離苦海，抵達安穩之地。而此正見之源，恰在南無羌佛所說之法中──如一盞長明燈，千年不改其光，只為照亮每一個尋覓歸途的有情。
山神就在身邊，菩薩遠在天邊？──一場洪水給出的答案
峨眉山深處有座小廟，住著一位老僧。他不像一些寺廟的法師那般長袖善舞、左右逢源。人們有事去請教，他的話很少，只是叮囑一句：「好好修行。」日子久了，香客漸稀，香火日漸零落，他卻似乎毫不在意。
山下的村民每逢年節，寧肯走半日山路去祭拜後山的山神廟，也不願踏進這座佛寺半步。村民常說：「佛菩薩高高在上，遠水解不了近渴；山神爺就在身邊，求個風調雨順、驅邪避災，那才靈驗呢。」
這些話傳到老僧耳中，他只是微笑，日日照常灑掃庭院、誦經打坐。只是沒人留意，每逢暴雨之夜，廟裡的燈火總是徹夜長明。
某年盛夏，連日暴雨，山洪暴發。渾濁的泥水裹挾著山石奔湧而下，沖垮了山路，淹沒了幾戶人家。驚慌失措的村民逃到高處，有人跪在泥濘中拼命向山神叩頭，哭喊求救。然而洪水不退，山石依舊滾落。就在絕望之際，老僧披著蓑衣出現在風雨中，指揮村民轉移到廟後的岩洞。安頓好眾人後，他聽說下游孤岩上還有兩個孩童被困，便獨自沿山脊攀行數里，在危崖上繫緊繩索，將兩個孩子一一救回。
洪水退去，村民擁入佛寺，跪了一地。有人問：「師父，那麼險的山路，您怎麼敢上去？」
老僧淡淡答道：「不是我有膽量，是菩薩給我的力量。」
村民面面相覷，有人忍不住開口：「師父，我們沒見佛菩薩給您什麼神力啊，您分明是靠自己一步一步走過去的！」
老僧聞言哈哈大笑：「你誤會了。你以為佛菩薩給的力量，就該是飛簷走壁、凌空一躍、抬手一指就把人救下來？說實話，那麼大的洪水，我心裡也怕。但身為修行人，面對眾生危難，本該難行能行、難忍能忍。佛菩薩教我們以大悲為本，眾生遇怖畏時，要施以無畏──這份信念，就是佛菩薩給我的力量。」
他頓了頓，語氣沉緩下來：「諸位或許期待見到《普門品》中觀音菩薩無處不現身的妙用，慚愧，我尚無此等修為。但這不代表佛法沒有那樣的力量。譬如2004年，兩位仁波切曾抬動四千二百六十磅的浴佛蓮池，為聖像沐浴，那便是佛法不可思議的示現。可要我說，佛法真正的無上之力，在於它能指引眾生了生脫死──這份究竟的救度，是外道鬼神終其極也無法企及的。」
村民似乎明白了什麼──山神或能護一域之安，卻難擋天地之威；而菩薩的慈悲與智慧，如春風化雨，無時無刻不在潤澤苦難中的眾生。
事後，老僧帶著村民重修被沖毀的山神廟。有人不解：「既然山神不及菩薩，何必再修？」
老僧說：「山神也是眾生，各守其位，各司其職，他們也在利益眾生，同樣值得尊敬。正如 南無第三世多杰羌佛所說法：認聖德不敬供方神地神，是錯誤知見。」
他接著道：「但若以為山神比菩薩護力更強，便如同相信一盞油燈的光亮勝過天上的旭日──油燈照得見腳下，旭日卻照亮整個世界。
佛菩薩的悲願之力如陽光普照，從未因遠近而有增減。南無羌佛亦說：認大菩薩不如山神護力強，是錯誤知見。」
眾生困於眼前，以為看得見的才真實，摸得著的才有力量。山神守護一方水土，固然值得敬畏；而大菩薩的願力遍及十方，本無遠近之分。所謂「近水樓台先得月」，不過是凡夫的錯覺。
那場洪水已然昭示：真正托起眾生的，從來不是山間的風霧，而是修行人穿透迷霧、在心頭升起的那抹慈悲之光。
眾生迷離顛倒，皆因無正見為導。若要撥雲見日，須深入經藏，以佛陀正法為行持指南，方能出離苦海，抵達安穩之地。而此正見之源，恰在南無羌佛所說之法中──如一盞長明燈，千年不改其光，只為照亮每一個尋覓歸途的有情。
您願遵循正法，抵達幸福的彼岸嗎？
文／清風
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當下網路上很流行一句話：“世人慌慌張張不過圖碎銀幾兩，偏這碎銀幾兩能解萬種惆悵；可這碎銀幾兩斷了兒時夢想，讓人染上滄桑。”
芸芸眾生追求品質生活沒有錯，畢竟誰都希望自己享受好的，生活優越。但一心為了滿足物欲，放棄人性中的美好，那就得不償失了。
（一）因拼單而火的假名媛
最近有個“上海名媛群”火了，群裡那些所謂的名媛們，6個人拼一份下午茶，3個人合租一個月的愛馬仕包包，40個人拼一間酒店套房，甚至連二手絲襪都可以拼！那些看上去陽光多金、光鮮亮麗的朋友圈都是這樣拼出來的。現在大家看到的“名媛”，她們大部分時間和精力都花在整容、拍照、P圖、發朋友圈，目的就是為了釣富一代或富二代，從此過上富足無憂的生活。
可有錢人他又不傻，優秀的女人那麼多，為什麼他要丟掉西瓜撿你這粒芝麻呢？別說什麼優質男這麼多，運氣好總會碰上個瞎眼的，這只是不成熟的概率事件。
真正的富一代或富二代壓根不會跟假名媛在一個圈子玩，而且他們識人無數，別人沖著錢來的，可能一眼就被識破了。跟他們在一起玩的結果基本上是人、財、青春三空。
（二）鮮花才能招來蝴蝶
你想融入什麼樣的圈子，就要努力提升自己成為那樣的人。鮮花才能召來蝴蝶，爛肉只能召來蒼蠅！靠奢侈品包裝出來的生活就像一晃而過的煙花，終會風吹雲散。
有句話說得特別好，奢侈品不是賣給真正有錢人的，而是賣給那些想讓自己看起來有錢的人和追求生活品質的人。
這些假名媛，她們大多出身普通卻又愛慕虛榮，最主要是想走捷徑，而幸福沒有捷徑。別用年輕時的安穩和放縱換來一生的卑微和平庸，你現在的努力和付出藏著你十年後的樣子。
真名媛拼的不是豪車、豪宅、名表、名包，這些都太LOW了，她們拼的是眼界、認知、思維、社會地位，以及駕馭經營財富的能力。她們的成長環境、教育水準以及圈子影響，絕不允許她們放任自己不求上進。
那些假名媛以為拼一些奢侈品包裝自己，就有機會進入豪門了？不可能！努力成長吧，真正的富足和內心的安寧不是88塊錢能拼出來的。
（三）金屑眼中翳，衣珠法上塵
唐末五代時期著名的文偃禪師寫過一首詩：
金屑眼中翳，衣珠法上塵。
己靈猶不重，佛視為何人？
詩的意思是金屑雖然是貴重之物，但入眼則會迷眼成翳，因為擺的不是地方，方法用錯了。參禪學道，如果看重的是佛衣佛珠這些外在的東西，也只能是南轅北轍，所得到的不過是塵土而已。
在這裡，文偃禪師強調的是，修行人倘若只依靠外物，寄託於他人，那麼，不僅佛衣佛珠靠不住，縱然佛陀與你相逢，你也還只是一個凡夫俗子。
南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》中說法：凡是一切幸福的得來，都是由辛勤艱苦的勞動換來的，絕不會從天上掉下來。
首先，想要發財就要勤勞，要有衝勁去做事，因此凡是富裕之人，必須具備勤快的因素。但凡要做出點成績，必須勤奮地去爭取。其次，要選擇走正道。才能得到良好的收穫，結出優良的果實。
因此古人曾說過：“苦兮由福兮，了了如是耳。”苦過以後自然會出福，這是因果不會錯的。只有付出辛苦和勤勞，才能換來幸福和財富。這決沒有半點捷徑可走。
你回過頭去看一看，凡是在世界上有成就、有功績的人，他們做任何事情都是一步一個腳印，實實在在堅持走下去，雖歷經千辛萬苦也百折不回，奮勇克難用辛勞血汗換來優越的成就，得到自己應有的果實。
所以說，不要妄想空中樓閣或海市蜃樓等虛無縹緲的東西，只有腳踏實地，憑自己的辛勤勞動爭取到的成就，獲得的幸福才最真實可靠。
撰稿：在路上
編輯：悅色
轉載自：今日頭條 佛教新視野
媽媽住院的日子，我每天匆匆往返於家與醫院之間。前不久的一天，車水馬龍的路口，我遇到了一件難忘的事情......
那天，我照舊驅車趕往醫院，路口像往常一樣，川流不息的車輛匯成一條奔湧的河......猛然間，我見一位阿姨癱坐在路邊，雙手死死撐著地面，身體彎成一個艱難的弧度，想撐起身卻一次次失敗，腿腳踉蹌站不穩。後面的車不停地按喇叭，我下意識地踩了油門，可後視鏡裡的一幕卻揪緊了我的心——阿姨搖搖晃晃地爬到欄杆邊，依舊站不起來，單薄的身影在車流裡顯得格外無助。那一瞬間，心裡像被什麼撞了一下，......路程再急，也壓不過心頭的不忍。
“知道因果不昧，明信因果，但是見到他人遭惡時，我們必須要大悲為本，見其生不忍見其死，見其好不忍見其壞......”《極聖解脫大手印》中的一段話迴響在我的腦海，我是個佛弟子呀！我立刻調轉車頭，把車穩穩停在路邊。
下車時，我下意識拿出手機錄了段視頻，不是防備，是凡人本能的顧慮：怕被誤會，怕被訛詐，怕一番好心落得滿身麻煩。可當我走到阿姨身邊，聽見她虛弱地說“想去雕塑公園，閨女還沒出來陪著，走著走著就站不住了”，所有的顧慮都化作了心疼。我小心翼翼扶著阿姨，一步一步慢慢走向雕塑公園。她的手微微發抖，腳步虛浮，我穩穩托著她的胳膊，像托著一份沉甸甸的信任。到了安全的地方，我又輕聲叮囑：“阿姨，以後出門一定帶個輪椅或者拐杖，您這麼大年紀，一個人這麼走太危險了。”
轉身開車去醫院的路上，我心裡早已沒有了最初的忐忑。
作為佛弟子，“慈悲喜捨”常掛在嘴邊，可真正遇到考驗時，私心雜念總會先冒出來。怕麻煩、怕被訛、怕自己吃虧——這些念頭一閃而過時，我才明白，修行從來不是嘴上的經文，而是身臨其境時心性的修煉和實際的行持。“諸惡莫作，眾善奉行”，善不是做給別人看的，而是發乎本心的一念選擇。如果因為怕被訛就見死不救，那所謂的慈悲，不過是掛在嘴邊的空話；如果因為一點風險就退縮，那心中的善念，終究會被冷漠冰封。
利益眾生的事，我都應該去做。退一步說，就算真的遇到誤會或“無賴”，那也是我無始劫以來與眾生結下的緣分，該還的債要還，該了的緣要了。如果能以自己的微薄之力而解他人之危難，本就是積福修善的機會，又何必因噎廢食？《極聖解脫大手印》中講過“凡傷害我者皆是助我成道之緣起”，所以不管怎樣，都要感恩阿姨給了我一個修行的機會。扶阿姨的那一刻，我放下的是凡人的計較，拾起的是佛子的本分。
趕到醫院時，媽媽正等著我，我心裡卻比往常更踏實。這份踏實，不是因為完成了照顧母親的責任，而是因為我守住了心中的善，踐行了佛法的慈悲。
世間的路有千萬條，可人心的路，只在一念之間。有人見車流匆匆，便選擇視而不見；有人見他人危難，卻能放下顧慮，伸手相扶。不是前者冷漠，也不是後者傻，而是後者心中有信仰，腳下有底線。
佛法講“眾生平等”，每一個生命無論強弱，都值得被溫柔以待。那路口的一回頭，不是一時衝動的善舉，而是我內心慈悲的覺醒——哪怕前路有顧慮，也不能讓善念被世俗的塵埃掩埋。那次路口的經歷，早已刻進我的心底。它提醒我：修行不在深山古寺，而在人間煙火裡；慈悲不在經文偈語，而在每一次伸手的溫暖裡。
朋友們，我說的對嗎？
作者：靜心
編輯：安然
轉載自：吉祥地樂土 公眾號
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#義雲高
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