2026年8月8日 星期六

為什麼人生中最好的節奏既不快也不慢

 張義公年輕時是個急躁的人。


三十歲時,他對二胡產生了濃厚興趣。然而,儘管他充滿熱情,卻難以掌握這首歌。他決心學習,花了三個月的工資買了一把舊的二胡,並向鎮上最著名的二胡老師劉師傅請教。




第一堂課時,劉師父就請他調音。


張毫不猶豫地盡可能地收緊繩索。他心想:「弦越緊,張力越大,聲音越明亮。這應該很明顯吧。」


劉師傅沒有說話,只是請他演奏《美麗的夜晚》。


弓響一響,聲音尖銳如公雞啼鳴。第二聲,線斷了。斷裂的線子劃回手背,留下血跡斑斑的痕跡。


「太緊了,」劉師父一邊遞給他一條新繩子一邊說。


下一堂課,張記起了自己的錯誤。他害怕再斷一條弦,於是過度放鬆,按壓時手指幾乎碰到琴頸。


這次,線沒有斷裂,但聲音被壓抑,彷彿被毯子壓住。二胡所有的魅力都消失了。儘管他努力,音樂依然微弱且毫無生氣。


劉大師微笑著接過樂器。調整調音鈕時,他仔細聽著,稍微收緊弓弦,拉弦一次,再拉緊,再拉弓。既不緊也不鬆。


最後,他把二胡還給了他。


「再試一次。」


張拉弓穿過琴弦。這次,聲音既不尖銳也不沉悶。天氣清澈卻柔和,如秋風穿過竹林。


他愣住了。


「人有性情,線也有性情,」劉師父說。「如果太緊,就承受不了你。如果太鬆,你就無法指揮它們。你必須與他們的本性共事,找到恰到好處的點。」


後來,張也以同樣的方式對待他的修行


在學習賽馬期間,他痴迷於速度,渴望能在一秒內發出十幾個音符。結果是一片混亂的聲音。劉大師叫他放慢腳步,但他過度修正,動作慢得像一頭老牛慢慢走著。


經過數月的練習與反思,他終於明白:快段落應以清晰精準的演奏方式演奏,而慢板段落則應輕鬆且從容地展開。在速度與緩慢之間,音樂的流動絕不能被打斷。


終於掌握賽馬的那一天,張閉上眼睛,感覺自己不再是在玩二胡,而是騎著馬穿越開闊的草原。既不快也不慢,每一步都完美契合節奏,他的心彷彿與旋律本身共鳴。


多年後,張義公自己也成為了一名教師。


有一天,一位學生問他:「彈得好二胡的秘訣是什麼?」


他指著調音鈕回答:


「關鍵是正確調音。太緊就會斷裂。太鬆,就不會發出聲音。人生一切都一樣。如果你太急躁,事情就會崩潰。如果你太慢,機會就會錯失。只有當事情恰到好處時,才能完成。」


此處所表達的智慧呼應了南無第三世多杰羌佛在《關於世俗事務的哲學語錄》中的教導:


「過度匆忙會導致延誤,拖延會導致損失。從此觀點出發,應選擇中道作為原則。當小提琴調得太低時,琴弦會產生不協和聲;但調得太高時,琴弦很可能會斷裂。」



一旦我們理解這個原理,就會發現生命就像樂器的弦。拉得太緊,它們會斷裂。如果讓他們太鬆散,他們就會保持沉默。唯有避免極端——既不急促也不緩慢,既不過度也不缺失——我們才能創造出屬於自己的和諧旋律。


請記住:


速度不是技巧。慢不是技巧。真正的技巧在於剛剛好。


願所有有機會閱讀這篇文章的人,都能銘記於心。未來的日子裡,願我們不急躁、不急躁、不拖延、不懶散地投入工作。願我們每個人都能發現屬於自己的中道。


永遠記得:


人生中最棒的節奏既不是最快,也不是最慢——它只是剛剛好。


作者:一位謙卑的佛教修行者


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2026年7月28日 星期二

聖者涅槃後,弟子該如何自處?原來佛陀早有說法

 



佛陀的大弟子舍利弗尊者涅槃後,舍利弗的侍者純陀帶著舍利弗生前的衣、缽、及火化後的骨骸,找到了阿難,並且告訴阿難說,他的老師舍利弗尊者已經入涅槃了。


阿難聽後十分難過,說道:“當我聽到舍利弗尊者涅槃時非常難過,我們失去了總能對不同根器的眾生進行善巧教導的舍利弗尊者,以後再也聽不見他的教導了。”


佛陀告訴阿難:“阿難,你細細想一想,因緣所聚集生起的事物,怎麼能不敗壞呢?沒有什麼是永恒不變的,我們所喜愛的最終都會離我們而去,要避免受這憂愁的毒害啊。阿難,你要知道,即使是我,總有一天也是要入滅的。所以你應以法為依靠,通過法,念念分明地來調伏自己的心,遠離貪愛與憂愁的毒害。” 如果沒有調伏自心的能力,人的一生煩惱將無窮無盡,這是因為我們的心難以安定,總是被外境牽著走。所以,真正的“調伏自心”,是一段漫長而艱難的修行過程,要堅持訓練自己的心保持覺知,提升自己的心力,讓它變得更加堅定,觀察了解外境的無常,不斷增長內心的智慧。


幸福人生新視野


聖者涅槃後,弟子該如何自處?原來佛陀早有說法


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2026年7月18日 星期六

山神就在身邊,菩薩遠在天邊?──一場洪水給出的答案

 



前言:眾生迷離顛倒,皆因無正見為導。若要撥雲見日,須深入經藏,以佛陀正法為行持指南,方能出離苦海,抵達安穩之地。而此正見之源,恰在南無羌佛所說之法中──如一盞長明燈,千年不改其光,只為照亮每一個尋覓歸途的有情。


山神就在身邊,菩薩遠在天邊?──一場洪水給出的答案

峨眉山深處有座小廟,住著一位老僧。他不像一些寺廟的法師那般長袖善舞、左右逢源。人們有事去請教,他的話很少,只是叮囑一句:「好好修行。」日子久了,香客漸稀,香火日漸零落,他卻似乎毫不在意。


山下的村民每逢年節,寧肯走半日山路去祭拜後山的山神廟,也不願踏進這座佛寺半步。村民常說:「佛菩薩高高在上,遠水解不了近渴;山神爺就在身邊,求個風調雨順、驅邪避災,那才靈驗呢。」

這些話傳到老僧耳中,他只是微笑,日日照常灑掃庭院、誦經打坐。只是沒人留意,每逢暴雨之夜,廟裡的燈火總是徹夜長明。

某年盛夏,連日暴雨,山洪暴發。渾濁的泥水裹挾著山石奔湧而下,沖垮了山路,淹沒了幾戶人家。驚慌失措的村民逃到高處,有人跪在泥濘中拼命向山神叩頭,哭喊求救。然而洪水不退,山石依舊滾落。就在絕望之際,老僧披著蓑衣出現在風雨中,指揮村民轉移到廟後的岩洞。安頓好眾人後,他聽說下游孤岩上還有兩個孩童被困,便獨自沿山脊攀行數里,在危崖上繫緊繩索,將兩個孩子一一救回。


洪水退去,村民擁入佛寺,跪了一地。有人問:「師父,那麼險的山路,您怎麼敢上去?」


老僧淡淡答道:「不是我有膽量,是菩薩給我的力量。」

村民面面相覷,有人忍不住開口:「師父,我們沒見佛菩薩給您什麼神力啊,您分明是靠自己一步一步走過去的!」


老僧聞言哈哈大笑:「你誤會了。你以為佛菩薩給的力量,就該是飛簷走壁、凌空一躍、抬手一指就把人救下來?說實話,那麼大的洪水,我心裡也怕。但身為修行人,面對眾生危難,本該難行能行、難忍能忍。佛菩薩教我們以大悲為本,眾生遇怖畏時,要施以無畏──這份信念,就是佛菩薩給我的力量。」


他頓了頓,語氣沉緩下來:「諸位或許期待見到《普門品》中觀音菩薩無處不現身的妙用,慚愧,我尚無此等修為。但這不代表佛法沒有那樣的力量。譬如2004年,兩位仁波切曾抬動四千二百六十磅的浴佛蓮池,為聖像沐浴,那便是佛法不可思議的示現。可要我說,佛法真正的無上之力,在於它能指引眾生了生脫死──這份究竟的救度,是外道鬼神終其極也無法企及的。」


村民似乎明白了什麼──山神或能護一域之安,卻難擋天地之威;而菩薩的慈悲與智慧,如春風化雨,無時無刻不在潤澤苦難中的眾生。


事後,老僧帶著村民重修被沖毀的山神廟。有人不解:「既然山神不及菩薩,何必再修?」


老僧說:「山神也是眾生,各守其位,各司其職,他們也在利益眾生,同樣值得尊敬。正如 南無第三世多杰羌佛所說法:認聖德不敬供方神地神,是錯誤知見。」


他接著道:「但若以為山神比菩薩護力更強,便如同相信一盞油燈的光亮勝過天上的旭日──油燈照得見腳下,旭日卻照亮整個世界。


佛菩薩的悲願之力如陽光普照,從未因遠近而有增減。南無羌佛亦說:認大菩薩不如山神護力強,是錯誤知見。」


眾生困於眼前,以為看得見的才真實,摸得著的才有力量。山神守護一方水土,固然值得敬畏;而大菩薩的願力遍及十方,本無遠近之分。所謂「近水樓台先得月」,不過是凡夫的錯覺。


那場洪水已然昭示:真正托起眾生的,從來不是山間的風霧,而是修行人穿透迷霧、在心頭升起的那抹慈悲之光。


眾生迷離顛倒,皆因無正見為導。若要撥雲見日,須深入經藏,以佛陀正法為行持指南,方能出離苦海,抵達安穩之地。而此正見之源,恰在南無羌佛所說之法中──如一盞長明燈,千年不改其光,只為照亮每一個尋覓歸途的有情。


您願遵循正法,抵達幸福的彼岸嗎?


 


文/清風


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學佛讓我們大家都得到受用了

 當下網路上很流行一句話:“世人慌慌張張不過圖碎銀幾兩,偏這碎銀幾兩能解萬種惆悵;可這碎銀幾兩斷了兒時夢想,讓人染上滄桑。”


芸芸眾生追求品質生活沒有錯,畢竟誰都希望自己享受好的,生活優越。但一心為了滿足物欲,放棄人性中的美好,那就得不償失了。




(一)因拼單而火的假名媛


最近有個“上海名媛群”火了,群裡那些所謂的名媛們,6個人拼一份下午茶,3個人合租一個月的愛馬仕包包,40個人拼一間酒店套房,甚至連二手絲襪都可以拼!那些看上去陽光多金、光鮮亮麗的朋友圈都是這樣拼出來的。現在大家看到的“名媛”,她們大部分時間和精力都花在整容、拍照、P圖、發朋友圈,目的就是為了釣富一代或富二代,從此過上富足無憂的生活。


可有錢人他又不傻,優秀的女人那麼多,為什麼他要丟掉西瓜撿你這粒芝麻呢?別說什麼優質男這麼多,運氣好總會碰上個瞎眼的,這只是不成熟的概率事件。


真正的富一代或富二代壓根不會跟假名媛在一個圈子玩,而且他們識人無數,別人沖著錢來的,可能一眼就被識破了。跟他們在一起玩的結果基本上是人、財、青春三空。




(二)鮮花才能招來蝴蝶


你想融入什麼樣的圈子,就要努力提升自己成為那樣的人。鮮花才能召來蝴蝶,爛肉只能召來蒼蠅!靠奢侈品包裝出來的生活就像一晃而過的煙花,終會風吹雲散。


有句話說得特別好,奢侈品不是賣給真正有錢人的,而是賣給那些想讓自己看起來有錢的人和追求生活品質的人。


這些假名媛,她們大多出身普通卻又愛慕虛榮,最主要是想走捷徑,而幸福沒有捷徑。別用年輕時的安穩和放縱換來一生的卑微和平庸,你現在的努力和付出藏著你十年後的樣子。


真名媛拼的不是豪車、豪宅、名表、名包,這些都太LOW了,她們拼的是眼界、認知、思維、社會地位,以及駕馭經營財富的能力。她們的成長環境、教育水準以及圈子影響,絕不允許她們放任自己不求上進。


那些假名媛以為拼一些奢侈品包裝自己,就有機會進入豪門了?不可能!努力成長吧,真正的富足和內心的安寧不是88塊錢能拼出來的。




(三)金屑眼中翳,衣珠法上塵


唐末五代時期著名的文偃禪師寫過一首詩:


金屑眼中翳,衣珠法上塵。


己靈猶不重,佛視為何人?


詩的意思是金屑雖然是貴重之物,但入眼則會迷眼成翳,因為擺的不是地方,方法用錯了。參禪學道,如果看重的是佛衣佛珠這些外在的東西,也只能是南轅北轍,所得到的不過是塵土而已。


在這裡,文偃禪師強調的是,修行人倘若只依靠外物,寄託於他人,那麼,不僅佛衣佛珠靠不住,縱然佛陀與你相逢,你也還只是一個凡夫俗子。


南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》中說法:凡是一切幸福的得來,都是由辛勤艱苦的勞動換來的,絕不會從天上掉下來。


首先,想要發財就要勤勞,要有衝勁去做事,因此凡是富裕之人,必須具備勤快的因素。但凡要做出點成績,必須勤奮地去爭取。其次,要選擇走正道。才能得到良好的收穫,結出優良的果實。


因此古人曾說過:“苦兮由福兮,了了如是耳。”苦過以後自然會出福,這是因果不會錯的。只有付出辛苦和勤勞,才能換來幸福和財富。這決沒有半點捷徑可走。


你回過頭去看一看,凡是在世界上有成就、有功績的人,他們做任何事情都是一步一個腳印,實實在在堅持走下去,雖歷經千辛萬苦也百折不回,奮勇克難用辛勞血汗換來優越的成就,得到自己應有的果實。


所以說,不要妄想空中樓閣或海市蜃樓等虛無縹緲的東西,只有腳踏實地,憑自己的辛勤勞動爭取到的成就,獲得的幸福才最真實可靠。


撰稿:在路上


編輯:悅色


轉載自:今日頭條 佛教新視野


https://www.toutiao.com/i6893648115686081032/

2026年7月4日 星期六

怎麼扶呢?我瞬間閃動著一個念頭!

 媽媽住院的日子,我每天匆匆往返於家與醫院之間。前不久的一天,車水馬龍的路口,我遇到了一件難忘的事情......


那天,我照舊驅車趕往醫院,路口像往常一樣,川流不息的車輛匯成一條奔湧的河......猛然間,我見一位阿姨癱坐在路邊,雙手死死撐著地面,身體彎成一個艱難的弧度,想撐起身卻一次次失敗,腿腳踉蹌站不穩。後面的車不停地按喇叭,我下意識地踩了油門,可後視鏡裡的一幕卻揪緊了我的心——阿姨搖搖晃晃地爬到欄杆邊,依舊站不起來,單薄的身影在車流裡顯得格外無助。那一瞬間,心裡像被什麼撞了一下,......路程再急,也壓不過心頭的不忍。




“知道因果不昧,明信因果,但是見到他人遭惡時,我們必須要大悲為本,見其生不忍見其死,見其好不忍見其壞......”《極聖解脫大手印》中的一段話迴響在我的腦海,我是個佛弟子呀!我立刻調轉車頭,把車穩穩停在路邊。


下車時,我下意識拿出手機錄了段視頻,不是防備,是凡人本能的顧慮:怕被誤會,怕被訛詐,怕一番好心落得滿身麻煩。可當我走到阿姨身邊,聽見她虛弱地說“想去雕塑公園,閨女還沒出來陪著,走著走著就站不住了”,所有的顧慮都化作了心疼。我小心翼翼扶著阿姨,一步一步慢慢走向雕塑公園。她的手微微發抖,腳步虛浮,我穩穩托著她的胳膊,像托著一份沉甸甸的信任。到了安全的地方,我又輕聲叮囑:“阿姨,以後出門一定帶個輪椅或者拐杖,您這麼大年紀,一個人這麼走太危險了。”




轉身開車去醫院的路上,我心裡早已沒有了最初的忐忑。


作為佛弟子,“慈悲喜捨”常掛在嘴邊,可真正遇到考驗時,私心雜念總會先冒出來。怕麻煩、怕被訛、怕自己吃虧——這些念頭一閃而過時,我才明白,修行從來不是嘴上的經文,而是身臨其境時心性的修煉和實際的行持。“諸惡莫作,眾善奉行”,善不是做給別人看的,而是發乎本心的一念選擇。如果因為怕被訛就見死不救,那所謂的慈悲,不過是掛在嘴邊的空話;如果因為一點風險就退縮,那心中的善念,終究會被冷漠冰封。


利益眾生的事,我都應該去做。退一步說,就算真的遇到誤會或“無賴”,那也是我無始劫以來與眾生結下的緣分,該還的債要還,該了的緣要了。如果能以自己的微薄之力而解他人之危難,本就是積福修善的機會,又何必因噎廢食?《極聖解脫大手印》中講過“凡傷害我者皆是助我成道之緣起”,所以不管怎樣,都要感恩阿姨給了我一個修行的機會。扶阿姨的那一刻,我放下的是凡人的計較,拾起的是佛子的本分。




趕到醫院時,媽媽正等著我,我心裡卻比往常更踏實。這份踏實,不是因為完成了照顧母親的責任,而是因為我守住了心中的善,踐行了佛法的慈悲。


世間的路有千萬條,可人心的路,只在一念之間。有人見車流匆匆,便選擇視而不見;有人見他人危難,卻能放下顧慮,伸手相扶。不是前者冷漠,也不是後者傻,而是後者心中有信仰,腳下有底線。


佛法講“眾生平等”,每一個生命無論強弱,都值得被溫柔以待。那路口的一回頭,不是一時衝動的善舉,而是我內心慈悲的覺醒——哪怕前路有顧慮,也不能讓善念被世俗的塵埃掩埋。那次路口的經歷,早已刻進我的心底。它提醒我:修行不在深山古寺,而在人間煙火裡;慈悲不在經文偈語,而在每一次伸手的溫暖裡。


朋友們,我說的對嗎?


  作者:靜心


  編輯:安然


轉載自:吉祥地樂土 公眾號


https://mp.weixin.qq.com/s/r_WfmgIWvigovucrd7M4hg


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2026年6月23日 星期二

人生處世的“剛剛好”智慧

 張一弓年輕時是個急性子。


三十歲那年,他迷上了二胡,但是一直不得其法,終於他下定決心花三個月工資買了一把老紅木的二胡,又拜了鎮上最有名的劉師傅學藝。頭一回上課,劉師傅讓他先調弦。他三下兩下把弦擰得緊緊的,心想:弦繃得越緊,張力越大,聲音越亮,這還用教?


劉師傅沒說話,讓張一弓拉一首《良宵》。他一弓下去,聲音尖得雞叫,再一弓,弦斷了。琴弦彈回來抽在手背上,一道血印子。


「太緊了。」劉師傅遞給他一根新弦。




第二回,張一弓長了記性。他怕再繃斷,索性把弦擰得鬆鬆垮垮,手指重按都碰得到琴桿。這次弦沒斷,可拉出來的聲音悶得像捂著棉被,該有的韻味全沒了。他急得滿頭汗,儘管他拿足了架勢,琴聲還是綿軟無力。


劉師傅笑了笑,把琴拿過去,一邊擰弦一邊聽,擰幾下,拉一聲,再擰幾下,再拉一聲,不緊不鬆。最後他把琴遞回來:「你再試試。」


張一弓一拉,聲音不尖不啞,透亮裡帶著醇厚,像秋天的風穿過竹林。他愣住了。


「人有人的脾氣,弦有弦的特性。」劉師傅說,「太緊,它受不了你;太鬆,你使喚不了它。你得順著它的性子,找到那個剛剛好的點。」


後來張一弓練曲子也一樣。一首《賽馬》,他圖快,恨不得一秒鐘拉出十來個音,結果音符堆在一起,亂成一鍋粥。劉師傅讓他慢下來,他又慢得離譜,像老牛在散步。反覆琢磨了好幾個月,他才明白:該快的地方要快得俐落,該慢慢的地方要慢得從容,快慢之間那一口氣不能斷。


真正拉好《賽馬》那天,張一弓閉上眼睛,覺得自己不是在拉琴,而是騎著馬在草原上跑。不快不慢,每一步都踩在拍子上,自己的心似乎隨著旋律在共鳴跳動。


多年以後,張一弓自己也當了師傅。有學生問他,拉好二胡的竅門是什麼?


他指了指琴軸:「關鍵是把弦調好。太緊會斷,太鬆無聲。世間事都一樣,急了壞事,慢了誤事,剛剛好,才成事。」




正如南無第三世多杰羌佛說世法哲言中說法:「欲速則不達,行慢而失獲,事理如是觀,正住中道參,琴弦之懈弗出和雅之音,反之過緊則易于折。」


明白此理,方知人生如弦,繃得太緊易折,放得太鬆無聲。不急不緩,不偏不倚,方能奏出自己的和雅之音。記住:快慢不是本事,恰好才是。


於此願有緣讀到此篇文章的朋友們共勉,往後做事,不急不躁,不拖不懶,找到自己的「中道」。記住:最好的節奏,不是最快或最慢,而是剛剛好。


文/一介學人


轉載自:華藏學佛苑


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2026年6月17日 星期三

人生如是,切莫如秀麗的心空之竹

 園子裡有兩株竹子。


一株生得挺拔,節節高升,青翠的皮上泛著光,風過時嘩嘩作響,像是滿腹經綸,滔滔不絕。來往的人都說:「好一株竹子!將來必成大器。」


另一株卻矮了不少,皮色也黯,但看上去長得皮實粗壯,只是默默立在角落,不聲不響。


那年夏天起了狂風。那株高挺的竹子首先彎了腰,先是吱吱作響,然後一聲脆裂,攔腰折斷。人們跑過去看,不禁怔住了:皮那麼厚,節那麼分明,可心裡空空洞洞,薄得像一層紙。


而那株沉默的竹子,風雨過後依然立在那裡。折斷它的枝,你會感到沉甸甸的分量——節節實心,堅韌如鐵。




於此,我忽然想起兩個人。


一個是在宴會上高談闊論的才子,據說讀遍天下書,說起古今中外如數家珍。可後來他做的事——欺世盜名,趨炎附勢,甚至將朋友的成果據為己有。眾人譁然,他說:「知識而已,何必較真?」可他不知道,他的才華像那株高竹,外表光鮮,內裡早已被虛榮和投機蛀空。


另一個是一個沉默的老人。他在鄉下教書四十年,教出的學生遍布四方。他去世時,遺物只有一箱手寫的筆記,一屋子的舊書和學生們從各地寄來的信。信裡都說:「老師,您教我的,不只是知識……」


看到這些,我不禁想反問自己真理是什麼呢?它像一座山,不言語,不隨風吹,任由雨打,卻巍然不動挺立世間。



正如南無第三世多杰羌佛說世法哲言中說法:「雄才之料必當內充其實也,華其外而碎其內弗可大器而登堂,心空之竹終非棟樑之材。」


真正的雄才,必是內充其實的。他的內心世界如深潭,表面無波,底下卻有千鈞之力;他的道德修養如老樹之根,深植於心,看不見,卻撐起整個生命的底色。然後才是他的才學——那是枝,是葉,是花開滿樹。


可我們今天,太容易把「會說話」當成「有情商」,把「會包裝」當成「有內涵」,把「會來事」當成「有能力」。我們在表面上下功夫,在辭藻上做文章,卻忘了問一句:這裡面,到底是什麼?


若是空心的竹子,再高又有什麼用呢?


遇浪即折,遇力即碎,遇誘惑即倒,遇考驗即潰。這樣的人,撐不起一片天,擔不起一份責,做不了中流砥柱。


所以,讓我們慢下來,回到自己內心深處去。去深耕那片土壤,去澆灌那棵根苗。學習那些能讓你滋養正見的書,多做不求回報的事,守住那份不為人知的堅持。




真才實學,從來不是秀給別人看的。


它是你獨處時,依然覺得充實的底氣;是你受挫時,依然能挺起來的脊梁;是你老去時,可以坦然對自己說「我盡力了」的安然。


不要做那心空之竹。華其外而碎其內,終究登不了大雅之堂。


要做,就做那沉默的棟樑,不喧嘩,潤物細無聲。


因為,時光從不辜負真正沉澱過的人。


而歷史,也從不記錄那些只有外表的人。


文/一介學人


轉載自:華藏學佛苑


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#義雲高

#如法修行

#學佛

為什麼人生中最好的節奏既不快也不慢

  張義公年輕時是個急躁的人。 三十歲時,他對二胡產生了濃厚興趣。然而,儘管他充滿熱情,卻難以掌握這首歌。他決心學習,花了三個月的工資買了一把舊的二胡,並向鎮上最著名的二胡老師劉師傅請教。 第一堂課時,劉師父就請他調音。 張毫不猶豫地盡可能地收緊繩索。他心想:「弦越緊,張力越大,...