朝露之中尋永恆──從無常看學佛修行之道
人生無常，歲月流轉不息，生老病死的苦痛無人能免。面對有限的生命與無盡的煩惱，佛教教導眾生以修行為舟，渡此生死苦海。
人生苦短無常迅速
佛陀於《金剛經》中指出：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」此語揭示世間萬事萬物皆屬無常，人生短促不定，猶如朝露轉瞬即逝。人的一生，不論貧富貴賤，皆無法逃避生、老、病、死的自然法則。
現代社會節奏急速，科技雖進步，卻無法延長生命的根本意義。許多人一生奔波於名利與感官享樂，至臨終之時方覺空虛與恐懼。若未能於有限的時光中省察生命本質，則徒然浪費了人身難得之機緣。
學佛修行的重要
有些人是不明白為什麼要學佛修行，往往是因為認識不到現實生活上的不足、殘缺、苦痛，以苦為樂，黃連樹下苦作樂。佛陀告訴我們，人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦、五陰熾熱苦，從生下來到死去，到處充滿了苦處。有一種形容很恰當，人生的痛苦就像一片無邊的汪洋，但是幸福只是汪洋中的一條小船兒。佛經中，釋迦世尊有過很多關於人生之苦的說法，南無第三世多杰羌佛在法音中、經書中也說了很多關於人生之苦的法義。
那麼人生這麼多苦處，為什麼每個人還在貪戀，還在裡面忘乎其所以，還甚至問出「有必要學佛修行嗎？」這種話？因為我們習慣了，生來就是如此，我們不知道世界宇宙的真實狀況，我們不知道還有更好的，完全沒有痛苦的幸福的佛土世界。
人生既苦又短，幾十年很快就走向死亡，而在這幾十年當中，我們往往也會因為不懂得宇宙人生因果的真相，而造下了種種的惡業。死亡只能摧毀我們的身體，但卻摧毀不了我們幾十年中所造下的黑業，於是我們極可能被自己造的那些黑業帶向了惡道，那迎面而來的就是三惡道中更多的痛苦，我們陷在更深的泥潭裡出不來了。
「學佛修行有這個必要嗎？」這個話聽起來，好像佛菩薩們在做一件多餘的事兒一樣，這種概念是很可憐的。要知道，真正的佛菩薩們，從不貪圖眾生什麼，對眾生無私無求，教導眾生學佛修行，完全是出於慈悲，是因為看到我們眾生在痛苦中、在生死中掙扎，實在不忍心才來渡我們，讓我們去到更好的地方，得到更好的享受跟幸福。
比如南無第三世多杰羌佛從來不收弟子的供養，生活來源都靠自己的勞動，沒日沒夜的說法、正法，跟傳法渡生，教大家如何慈悲、如何善良無私，如何轉換因果而能得成就，那麼辛苦，為什麼？不是真正出於大慈悲，是不可能有這麼無私的奉獻付出的。
我們這些凡夫眾生，不瞭解佛菩薩的良苦用心，習慣了以苦為樂，就像佛經裡說的，我們生在一個大火宅裡，四周都是火，眼看就要燒到我們，生死輪回就在眼前了，佛菩薩們在外面看著難過啊，著急呀，想要救我們出來啊，我們卻還傻乎乎的，蠻不在乎的。我們要趕緊拉住佛菩薩伸出的手，老老實實的照著佛菩薩教的方法，一步一步認真的修行，才能夠走出這個大火宅！所以學佛修行，不是有沒有必要的問題，而是眾生離苦得樂的唯一出路。
佛教跟其他宗教派別的不同
在我們這個世界上，有很多的宗教，其中影響力最大的有三大宗教，就是佛教、基督教和伊斯蘭教，而佛教的起源最為悠久，從南無釋迦牟尼佛創立佛教以來，已經有 2500 多年了，且在這些眾多的宗教信仰當中，只有我們佛教不是神祇救助教。南無第三世多杰羌佛說了兩千多盤佛法法音，其中就清楚的闡述到，我們佛教是直接體證宇宙真諦，讓人得到科學的認知證悟的真諦，與人生萬有的真實現象，所以我們佛教是諦教。其它宗教呢，例如這個基督教、天主教、印度教、伊斯蘭教，以及世界上其它形形色色大大小小的教，幾百個教，他們都是神學教，信仰神的存在，求神的保佑，而我們佛教就不是神學教的範疇，是瞭解因果，認知人與萬物宇宙的真諦，這個真諦就是宇宙真實存在的實體與萬法無自性的無常概念。
也就是說人生宇宙萬物本來就存在不生不滅的真諦，真真實實的有生命與無生命、宇宙中所有一切萬物的本質，明白六道輪回生老病死本無自性，萬有而成，皆入無常。而生命呢是成、住、壞、滅空的，無生命呢是決定滅的，但其法性真如的真諦是，無有生命滅，無有生命生的，也就是不生不滅，不來不去的意思，這個真諦名字就叫諦，我們稱為聖諦，也就是說，祂是宇宙、人、我、眾生，真實實際的聖諦，所以我們佛教不是神學教，是諦教。且佛教也不是一個什麼教派而已，真正的佛教是一門關於宇宙人生真相的最偉大、最至高最無上的科學，是揭示了宇宙永恆真理的最終極的科學。真正的佛法是引導眾生永遠脫離輪回，永住自在幸福的一盞無上的明燈。
#義雲高
#如法修行
#學佛
沒有留言:
張貼留言