依教奉行，不走偏門！老實修行，不求捷徑！精進不懈，今生成就！

 末法時期，妖邪橫行，凡夫充聖，眾生想要遇到真正的佛法，難上加難。然而，  南無第三世多杰羌佛以大悲願力降世娑婆，展顯圓滿  佛陀的境界，廣說甚深法義。這是無量眾生們百千萬劫難遭遇的稀有難得因緣！

拜現代科技錄音設備所賜，我等此生能夠恭聞到  佛陀親說的法音，是何等殊勝難得！然而，真正的珍惜，不是僅僅焚香頂禮，不是口頭讚歎，而是依教奉行，老實修行。  佛陀的教法是要我們身體力行，竭盡全力去實踐，時刻落於遷意行持。

感恩法音出版社出版《南無第三世多杰羌佛經藏總集》，將  佛陀親說的法音以文字呈現，含攝了佛教的所有三藏、密典的精華要義。不僅揭示了宇宙人生的真諦，闡明了佛教從初基到高深成就各個階段的正理，而且正本清源，直切主題。無論是戒律、知見、行持、修法，無論是小乘、大乘、密乘，無論是眾生、羅漢、菩薩，  南無第三世多杰羌佛都給我們指出了最直接、最快速的進取方向。用最契合於當今眾生根器的白話語言說法，使深者悟其深，淺者識其淺。是所有佛教徒成就解脫的根本指南！而且，哪怕就是其中的任何一集，如果我們認真學習，實際行持，只要一門深入，絕對會把我們帶入解脫。

我們當經常反思省視自己，提醒問問自己：我學佛了嗎？我是佛教徒嗎？我學佛的什麼？學佛的行為了嗎？我學佛的思想和語言嗎？我有在恭聞法音嗎？我每天都在恭聞法音嗎？是三天聞法一次，一個星期聞法一次，還是好久沒有恭聞法音了呢？我有按照法音裡  佛陀的教法去實行了嗎？我是每天都在修行？還是在吃喝玩樂？鬼混等死？我對佛菩薩說過假話嗎？對佛菩薩發過的願力，答應要做的事，做到了嗎？我是否關心眾生如親人？我有在忍辱修行嗎？無私利益眾生嗎？我是否已落入了「五十種陰魔」，違犯了128條《邪惡見和錯誤知見》而不自知懺悔改過。

 

「觀思鑒慮我今擁有暇滿人身，更逢佛陀正法，而只此一生哦，除了這一世，以後再也學不到真正的佛法了。」  南無第三世多杰羌佛在《極聖解脫大手印》中的法語令人震撼！如果今生不依教奉行、老實修行，我們還有來世的保證嗎？父母、親人、與我們有緣的眾生又該如何？為此，我們必須珍惜！珍惜難得的法寶，珍惜難遇的法緣，珍惜今生的暇滿人身，真正的依教奉行，老實修行。祈願諸有情眾生，皆能早日得聞正法，得習正法，步入菩提解脫大道！感恩  南無第三世多杰羌佛、感恩  南無玉花壽之王佛母、感恩十方諸佛菩薩摩訶薩。

 

佛弟子  白馬  合十

2025/11/24

 

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依教奉行，不走偏門！老實修行，不求捷徑！精進不懈，今生成就！

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朝露之中尋永恆──從無常看學佛修行之道

 朝露之中尋永恆──從無常看學佛修行之道

人生無常，歲月流轉不息，生老病死的苦痛無人能免。面對有限的生命與無盡的煩惱，佛教教導眾生以修行為舟，渡此生死苦海。

人生苦短無常迅速

佛陀於《金剛經》中指出：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」此語揭示世間萬事萬物皆屬無常，人生短促不定，猶如朝露轉瞬即逝。人的一生，不論貧富貴賤，皆無法逃避生、老、病、死的自然法則。

現代社會節奏急速，科技雖進步，卻無法延長生命的根本意義。許多人一生奔波於名利與感官享樂，至臨終之時方覺空虛與恐懼。若未能於有限的時光中省察生命本質，則徒然浪費了人身難得之機緣。

學佛修行的重要

有些人是不明白為什麼要學佛修行，往往是因為認識不到現實生活上的不足、殘缺、苦痛，以苦為樂，黃連樹下苦作樂。佛陀告訴我們，人生有八苦：生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、求不得苦、怨憎會苦、五陰熾熱苦，從生下來到死去，到處充滿了苦處。有一種形容很恰當，人生的痛苦就像一片無邊的汪洋，但是幸福只是汪洋中的一條小船兒。佛經中，釋迦世尊有過很多關於人生之苦的說法，南無第三世多杰羌佛在法音中、經書中也說了很多關於人生之苦的法義。

那麼人生這麼多苦處，為什麼每個人還在貪戀，還在裡面忘乎其所以，還甚至問出「有必要學佛修行嗎？」這種話？因為我們習慣了，生來就是如此，我們不知道世界宇宙的真實狀況，我們不知道還有更好的，完全沒有痛苦的幸福的佛土世界。

人生既苦又短，幾十年很快就走向死亡，而在這幾十年當中，我們往往也會因為不懂得宇宙人生因果的真相，而造下了種種的惡業。死亡只能摧毀我們的身體，但卻摧毀不了我們幾十年中所造下的黑業，於是我們極可能被自己造的那些黑業帶向了惡道，那迎面而來的就是三惡道中更多的痛苦，我們陷在更深的泥潭裡出不來了。

「學佛修行有這個必要嗎？」這個話聽起來，好像佛菩薩們在做一件多餘的事兒一樣，這種概念是很可憐的。要知道，真正的佛菩薩們，從不貪圖眾生什麼，對眾生無私無求，教導眾生學佛修行，完全是出於慈悲，是因為看到我們眾生在痛苦中、在生死中掙扎，實在不忍心才來渡我們，讓我們去到更好的地方，得到更好的享受跟幸福。

比如南無第三世多杰羌佛從來不收弟子的供養，生活來源都靠自己的勞動，沒日沒夜的說法、正法，跟傳法渡生，教大家如何慈悲、如何善良無私，如何轉換因果而能得成就，那麼辛苦，為什麼？不是真正出於大慈悲，是不可能有這麼無私的奉獻付出的。

我們這些凡夫眾生，不瞭解佛菩薩的良苦用心，習慣了以苦為樂，就像佛經裡說的，我們生在一個大火宅裡，四周都是火，眼看就要燒到我們，生死輪回就在眼前了，佛菩薩們在外面看著難過啊，著急呀，想要救我們出來啊，我們卻還傻乎乎的，蠻不在乎的。我們要趕緊拉住佛菩薩伸出的手，老老實實的照著佛菩薩教的方法，一步一步認真的修行，才能夠走出這個大火宅！所以學佛修行，不是有沒有必要的問題，而是眾生離苦得樂的唯一出路。

佛教跟其他宗教派別的不同

在我們這個世界上，有很多的宗教，其中影響力最大的有三大宗教，就是佛教、基督教和伊斯蘭教，而佛教的起源最為悠久，從南無釋迦牟尼佛創立佛教以來，已經有 2500 多年了，且在這些眾多的宗教信仰當中，只有我們佛教不是神祇救助教。南無第三世多杰羌佛說了兩千多盤佛法法音，其中就清楚的闡述到，我們佛教是直接體證宇宙真諦，讓人得到科學的認知證悟的真諦，與人生萬有的真實現象，所以我們佛教是諦教。其它宗教呢，例如這個基督教、天主教、印度教、伊斯蘭教，以及世界上其它形形色色大大小小的教，幾百個教，他們都是神學教，信仰神的存在，求神的保佑，而我們佛教就不是神學教的範疇，是瞭解因果，認知人與萬物宇宙的真諦，這個真諦就是宇宙真實存在的實體與萬法無自性的無常概念。

也就是說人生宇宙萬物本來就存在不生不滅的真諦，真真實實的有生命與無生命、宇宙中所有一切萬物的本質，明白六道輪回生老病死本無自性，萬有而成，皆入無常。而生命呢是成、住、壞、滅空的，無生命呢是決定滅的，但其法性真如的真諦是，無有生命滅，無有生命生的，也就是不生不滅，不來不去的意思，這個真諦名字就叫諦，我們稱為聖諦，也就是說，祂是宇宙、人、我、眾生，真實實際的聖諦，所以我們佛教不是神學教，是諦教。且佛教也不是一個什麼教派而已，真正的佛教是一門關於宇宙人生真相的最偉大、最至高最無上的科學，是揭示了宇宙永恆真理的最終極的科學。真正的佛法是引導眾生永遠脫離輪回，永住自在幸福的一盞無上的明燈。

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翻臉 翻書 翻篇

 翻臉 翻書 翻篇

   翻臉——從小到大，我們總因某句話、某件事、某個人，讓自己不舒服、較勁，想要論個輸贏、想爭個明白。想起國中時期，在校我是體育選手（跑步跟跳高），每當比賽我總是信心滿滿，有一次，我跟另外的選手都是同分，結果名次出來她卻拿到第一名，這時我拉了位女同學，找評分老師哭著問：「為什麼？」然而，最後我還是第二名。還沒修行前，就是用這樣的方式在找每個心裡覺得不公平、不舒服的答案。但你真的釋懷嗎？大多只是時間久了自己累了，沒有答案的答案就是答案，哭一哭就算了。修行後，每當想翻臉或入魔時，比較會克制自己。例如有時服務法會遊覽車，或是學會辦法會各項活動，當某位同學或某事不滿意不順心，第一個想到的是「忍辱度瞋恚」。如果沒有用心去察覺，常常又變成只是壓抑而已。這是非常細微的觀察，才知道自己是壓抑，亦是忍辱。佛陀法音開示：起心動念無非是業、無非是罪；心動著境即是魔，隨緣分別則無定。若有察覺自己起無明或犯戒，需用五戒、十善、四無量心、五十陰魔…來一一檢視自己、照見自己。

    翻書——就是透過各正法書籍，例如《帕母六論》、《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》、《128邪惡見或錯誤知見》、《學佛》、《藉心經說真諦》、《南無第三世多杰羌佛經藏總集》…最重要的就是恭聞 南無第三世多杰羌佛殊勝法音。常常遇到生活煩惱障、所知障，或自己犯戒偏離軌道，都能在各類正法書籍及法音中找到答案，然後釋懷、轉念、放下，少了一次翻臉、起無明或是犯戒的機會，或是每天檢視自己、懺悔、改過。當然常常業力深，亦是有懺無悔，真是慚愧。想想在這生老病死苦的娑婆世界裡，我們算是非常幸福的一群人了，有正法可聞，又遇明師帶領我們。如果這樣自己還不在正法的軌道行走，偏離了，那也是自己因果業力問題。再一次恭讀《第三世多杰羌佛說什麼叫修行》，修行必須明白的八基正見，第一基是無常心，第二基是堅信心，第三基出離心，第四是基實願心，第五基是精進心，第六基是戒律，第七基是禪定，第八基是菩提心，認此八法為基而修行，八基是修行解脫成就的根本如果根不正，本則亂，在修行中要時落實菩提心的修持，因為菩提心才是成道之根本。再一次檢視自己次第是否有亂了。

    翻篇——年輕時很喜歡翻臉、翻舊帳。修行後，就會透過各種不同的方式聞法、看正知見的書籍，跟正能量的同學互相交流鼓勵，讓自己更快轉念放下。最重要的是，還有一股最大的力量，來自於我們有一位不辭辛勞，每週從台北自己開車來佛堂，鼓勵、加持各地佛堂同學慈悲的 嘎堵師父。待人處事接物修行學佛，常常諸多錯誤方向，然後師父輕輕一點，又瞬間明白了，自己就會調整轉念放下。師父常教導我們：「放下、放下、再放下。」八個字「依教奉行，老實修行」。諸多煩惱事情，有可能因一片法音、一本正見書籍、師父一句鼓勵或是教導的話，這件事有可能就這樣翻篇了、放下了。師父提到：「我來嘉義的次數會越來越少。請問這裡有自認為修得很好的人嗎？.....」早上醒來頭腦回盪著昨晚共修前師父的談話內容，並趕快起身做筆記，也看著每一條自己沒做到、沒做好的事，改進，看著懺罪祈願文一一懺悔。

    我想很多弟子，包括我自己，都讓師父失望了。我們真的需要自己更精進去做佛弟子該做的事，而不是師父提醒一下：「佛說療痣病經」、「普門品」有認真唸嗎？每次活動都會提醒，心得寫了嗎？要把握每次放生機會，平常要自己去餵生也很好，用慈悲的心去認真做。」或許每位如同我一樣，在師父諸多提醒下的同學，總會想到有幾樣是自己沒認真做到的，才有意識地配合一下，才願意花時間，甚至有些同學當作耳邊風就這樣過了。

師父來到佛堂，我們珍惜了嗎？每個弟子都該好好問自己：還是師父來你才出現？師父不來又……

    

師父帶領我們這麼久了，都應該更獨立去鞭策自己，認真、慈悲地去做好每件利益眾生的事。或許未來的某一天，師父不再來佛堂，就像佛陀涅槃，我們還能精進、認真地往菩提道前進嗎？自己經過那麼多次無常，經常還是會入魔，但會努力地找各種方法，讓自己再回到正法裡。痛苦跟快樂，本是一體兩面。想想我是世界上最幸福的人，能得聞佛陀法音，能遇到我敬愛的 嘎堵師父，此生夫復何求。

師在以師為戒，師不在以戒為師

期許自己更加精進，往菩提道前進。

   

感恩 南無第三世多杰羌佛

感恩 南無玉花壽之王佛母

感恩十方諸佛菩薩摩訶薩

感恩嘎堵師父

2025/10/26

慚愧行人王椿閔合十

本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據，一切法義以南無第三世多杰羌佛說法為依歸。

延伸閱讀:為何要恭聞　南無第三世多杰羌佛法音 — 如法聞受真正的法音

恭聞南無第三世多杰羌佛的法音非常重要，南無第三世多杰羌佛的法音是百千萬劫難遭遇的珍寶！南無第三世多杰羌佛的法音含攝三藏十二部及十部密典之精髓，教化出很多高僧大德、大居士、乃至於大仁波且，使他們得到了解脫的成就。每一盤開示法音或說法，都可以製作成一本法著，南無第三世多杰羌佛在法音中以容易理解的方式來教化眾生，眾生在聞法的過程中除了得到受用，也同時得到南無第三世多杰羌佛的加持。南無第三世多杰羌佛之法音更具有無上的加持力，可以為行者遮住業障，有許多人透過恭敬聞法升入境界，開敷智慧，得到神通本事。詳全文>>>

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