由牛啃了兩籠麥田 引發的是非禍端

 由牛啃了兩籠麥田 引發的是非禍端

“人爭一口氣，樹活一張皮”千古流傳，好像不爭口氣就是沒骨氣的表現。其實，生活中是是非非，紛紛擾擾。我們絞盡腦汁辯論是非，大事小事非弄個曲直方圓，卻忽略了由此而引發的憤懣與禍端。

說起是非，也許只是一個不經意的小誤會。

說起是非，也許只是別人無心的小過患。

說起是非，也許只是一次搬弄口舌。

 不在意，忍辱對待是非，它就會像風吹草動，雨打芭蕉一樣瞬間倏忽不見了；你在意，它就會像星星之火，燃成燎原之勢。

鄰裡間，朋友間，親人間，兄弟間，甚至夫妻間，天天都在是非中。當我們有一顆寬容的愛心，忍辱對待他人，一切如清風過耳，眼中皆是好風景。當我們抱有一顆傲慢之心，執著好勝時，那就夠瞧的了。

爭是論非，會讓夫妻不和。

爭是論非，會讓兄弟反目。

爭是論非，會讓朋友隔閡。

爭是論非，會讓鄰裡疏離。

您說，那就是非混淆，顛倒黑白就好了？非也。

是非曲直自在人的心中，誰也不糊塗。這裡所說只是我們面對是非時：

要知化解之術，不要煽風點火；

要大智若愚，不要斤斤計較；

要忍辱涵養，不要興風布雨。

學佛修行之人不執著是非，因為是非障道。切不能以為自己不是佛教徒，就可以在是非中打滾，那會把自己置於泥淖中，麻煩不盡；甚至，在是非中因不能忍辱而引發禍端。

正如《世法哲言》第二則：“是非由或自論，凡事之非，莫可於執，著之抗言之鬥，自度非業加盛，終至入患，由是之道故面是非切勿掛懷。”

意思是：所有是非之本體都是不可執著的，它只能給人們帶來壞處，只會給人們帶來不幸和災難，因此，在我們面臨是非的時候切不可執著它。是非出現以後，讓別人自己去論理，他高興怎麼說，就怎麼說。不然的話，一糾纏在是非裡，就會造成爭辯，就要爭辯誰真誰假，誰正誰負，也就要造成互相之間言語上的爭鬥。而且，往往互相都不服輸，公說公有理，婆說婆有理，那麼到最後，耗費了許多時間和精力，誰是誰非仍然扯不清楚，事態愈演愈烈，相互間的感情也就愈來愈壞，人與人之間的矛盾也愈來愈複雜，乃至於引起禍患，更嚴重者甚至於出現殘殺、死亡等等災難。所以，我們明白了是非是不可執著的這個道理以後，在遇到是非時，就不要掛在心中，這樣久而久之，是非自然會慢慢消失，因為其本體屬無常性，所以說面臨是非不掛於心，既有益於自己，又有益於他人。

我們遵循南無本初報身佛的教誡，依教奉行，放下執著，不糾結是非，忍辱愧行，生活肯定會更美好！

https://www.tpcdct.org/article/3559#detail

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「佛渡有緣人，無緣不渡」的意思是什麼？

 “佛渡有緣人，無緣不渡”，這句話的本意，不是佛陀不渡，佛陀是何等的大慈大悲，希望每個眾生都能夠解脫成就，不是不渡，是渡不了，沒有學佛的因緣，是渡不了的。為什麼呢？比如我們有一塊土地，如果我們想要在這片土地上看到牡丹花，那你就得把牡丹花的種子種到土裡去，然後澆水施肥，假以時日，牡丹花開了，你就看得見牡丹花了。想要看到向日葵，就得把向日葵的種子種下去。你總不能期望一塊沒有種子沒有水的幹土地能長出漂亮的植物吧？學佛修行也是這個道理，要想讓一個人學佛修行，那這個人必須在心田裡有學佛修行的法緣種子，他曾經種下過學佛的因，才能夠結出修行的果。他心田裡如果沒有那個學佛的法緣種子，他學不進去的，你跟他說佛法，他會反感，他甚至會跑掉。一定要有學佛的種因才行，哪怕是很小很小的種子，也終究能夠在佛菩薩教化下培育出一棵大樹來。

在《大莊嚴論》裡有這麼一段記事：釋迦世尊住世的時候，有一位老人到祇樹給孤獨園（那是佛陀住世的地方）要求出家，舍利弗和目犍連就用神通來觀照這個老人有沒有善根，入定觀察結果，沒有善根，也就是說他沒有學佛的因緣種子。舍利弗跟目犍連就很婉轉的對他說：「老先生，出家是個不容易的事，你回家吧。」這老人一聽讓他回去，不許出家，就慚愧的放聲大哭出來。世尊一聽到，就說：這個老人是有善根的，在八萬劫前，他是一個砍柴的樵夫，有一天在山上砍柴，突然來了只猛虎，他嚇得趕忙爬上樹，老虎見他上了樹，就拼命的用虎牙啃那棵樹，把那棵樹啃得搖搖欲墜，樵夫怕得要命，就不由自主的喊一聲：「南無佛」！樵夫這一句南無佛，念得很專心，他就以這一聲南無佛種下了一粒金剛種子，至今不壞，可以渡他出家。那個老人出家以後，受到佛陀直接的教化，潛心修持，不久也就證到了道果。

但是，儘管我們說無緣渡不了，我的佛陀恩師南無第三世多杰羌佛也一再的告誡我們，因果是宇宙的規律，無論有緣無緣，我們對一切眾生都要施以大悲之心的！眾生感受到這種慈悲善意友愛，慢慢的在他們心中也就會生出善因，他們學佛修行的因緣也就會慢慢慢慢的成熟了。所以，佛陀對一切的眾生，都是施以平等的大悲菩提。釋迦牟尼佛當年也是如此，無論能渡不能渡，都以一顆慈悲的心來對待，在無量眾生心中種下了新的善因，所以至今兩千多年世尊的教法仍然在世間弘揚著。

摘錄自： AM1300中文廣播電臺-佛弟子訪談（三十六）：專訪國際佛教僧尼總會主席、美國洛杉磯華藏學佛苑苑長 隆慧法師

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如豆蔻花香的無邊佛德

 如豆蔻花香的無邊佛德

豆蔻是一種多年生的草本植物，外形類似芭蕉，花色淡黃，果實呈扁球形，種子堅硬如石。豆蔻花散發著濃郁的芳香，無需風的吹送，香氣便會充盈空氣，四處飄散。即便有人將其隱藏，或以布幔遮蓋，也無法阻止花香四溢，因為其香氣無孔不入，一段時間後便會滲透覆蓋物，顯露於外。

古佛真身降世的南無第三世多杰羌佛，無論祂如何謙遜，聖潔佛德如何深藏不露，祂的聲望如同豆蔻花的芳香，傳揚於世間，為世人所崇敬追隨。而那些因嫉妒心作祟、披著佛教外衣搞破壞的妖魔，無論使用何種手段來誹謗侮辱佛陀，都無濟於事，因為佛陀的光明與真實不會因這些惡意攻擊而動搖。

這讓人不禁聯想到兩千五百多年前的南無釋迦牟尼佛，當時的古印度有許多宗教和哲學派別，其中有些對佛陀及其僧團進行了迫害。

當時有六大外道，也稱「六師外道」，其中包括：

富蘭那迦葉：倡導無因論，不承認善惡業的存在。

末伽梨瞿舍梨：認為世間一切由命運決定，行為無法改變命運。

珊闍耶毗羅胝子：提倡不可知論，對一切問題持中立態度。

阿耆多翅舍欽婆羅：主張物質主義，否定靈魂和來世。

迦羅鳩馱迦旃延：宣揚無因論和虛無主義。

尼乾陀若提子，也稱為茅尼，（提婆達多後來成為其領袖）：禁慾主義的倡導者，提倡苦行和非暴力。

這些外道的追隨者經常與釋迦佛陀及其弟子辯論，甚至在某些情況下會激起敵意，進而迫害佛陀及僧團。最著名的迫害來自提婆達多，他曾經是釋迦佛陀的弟子，後來叛離並試圖分裂僧團，甚至多次企圖傷害釋迦佛陀。

然而，儘管佛陀面臨來自外道的重重挑戰和迫害，祂依然成功弘揚了佛法，最終深遠地影響了印度乃至全世界的思想與宗教。

回顧南無釋迦牟尼佛當年所面臨的各種挑戰。即使在面對無數的誹謗、迫害和考驗，佛陀仍然堅定不移地傳播佛法，使得無數眾生從中受益，獲得解脫。南無第三世多杰羌佛的教法亦然，無論外界如何波濤洶湧，祂的佛德和智慧將永遠如一，持續利益著無數眾生。

南無第三世多杰羌佛的教法和智慧，猶如南無釋迦牟尼佛一般，穿透一切障礙的光芒，照亮眾生心靈的黑暗。那些誹謗者的惡行如浮雲般，雖一時遮蔽了光輝，但終將隨風消散，無法動搖佛陀的聖潔本質。

佛陀的慈悲與智慧，深植於世間，猶如豆蔻花的香氣，繼續滲透到每個角落，令無數眾生得度。無論世界如何變遷，南無第三世多杰羌佛的聖潔和教法，將永遠如豆蔻之香，歷久彌新，為世人帶來無盡的福慧和安樂。

Mark Su

2025.03

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相信善良

 筆者之前看了一部僅有四分鐘的微電影，非常感動，這部電影的名字叫”The Other Pair” (另外一雙），相信在網上很快就會流傳起來， 四分鐘裡沒有一句對白，但卻感人之至。這是一部由一位年僅二十歲的埃及青年人所拍的故事，它告訴我們善良是世界上最美好的一種品德，不管你是貧窮還是富有，善良的人是最美麗的。

微電影開始時，出現一個很窮的孩子，腳上穿上了一雙很破舊的拖鞋，而其中一隻拖鞋上那根繩子忽然斷了，那是一隻人字拖鞋，繩子斷開了就根本沒辦法再用來走路，孩子用盡各種方法修理拖鞋也不能成功。只得很洩氣的坐在路邊。此時眼前走過一對父子，從衣著上看出應是家境富裕的，兒子穿戴整齊，尤其亮眼的是腳上的一對新皮鞋，漆黑發亮。兒子也格外珍惜和喜歡自己的皮鞋，他一邊走一邊用紙巾在擦皮鞋上沾了的泥土，甚至在等火車的時候，也在擦自己的皮鞋，要令皮鞋保持光亮如新。

火車緩緩駛進月台，坐車的人群都爭先恐後的上車，父親也不斷的催促兒子趕快上車，怎知道在慌亂中兒子不慎甩掉了一隻皮鞋。眼看著火車要開動了，富孩子心急如焚。把這一切都看在眼裡的窮孩子，他馬上趕來撿起那隻掉下的皮鞋，飛跑的去追火車，用盡全身的力氣去追，車上的孩子也站在火車門邊，嘗試伸手去接自己的皮鞋，可是火車越開越快，窮孩子始終追不上，無計可施下，他用盡全身氣力試圖把這隻皮鞋子扔給火車上的富孩子，可惜仍扔不中，一隻皮鞋孤單的掉在月台上。

鏡頭一轉，只見車上的富孩子馬上脫下自己腳上另外一隻皮鞋，扔向月台，然後微笑著向窮孩子揮手說再見。窮孩子得到了一雙皮鞋，他手捧着鞋子，臉上露出了笑容，也舉起手和車上的孩子道別。

這部微電影儘管沒有一句對白，卻像電影結尾所寫：「當善良遇到善良，就會開出世界上最美好的花朵。」

「善良」是我們學佛的主要基礎，我們要學習「四無量心︰慈丶悲丶喜丶捨」。當筆者看到這部微電影時，感覺到完全呈現了「慈丶悲丶喜 、捨」的情境，令我非常震撼和感動，其實要做到H.H. 第三世多杰羌佛的教導，就是這般容易，問題是我們是否願意去實行丶實踐，落實的把它做好。

感恩今生能有幸遇到正法，佛法難求今已求！再不能遲疑了！

『聲明：以上內容為筆者個人理解及感想分享，僅供參考，一切法義當以南無第三世多杰羌佛說法之法音為準。』

筆者: 月兒

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此心同量天地寬

 曼德拉在監獄的時候曾經遭受過看守的折磨，在他當選總統的時候，他恭敬地向3個曾關押他的看守致敬，在場的所有來賓以至整個世界，都靜下來了。 

他說：“當我走出囚室、邁過通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身後，那麼我其實仍在獄中。” 

蘇軾曾被章惇屢次迫害，章惇甚至一度貶蘇軾到海南，想讓他老死荒野。可以說蘇軾半生貶謫的命運，幾乎都是拜章惇所賜。蘇軾大赦之後，章惇的兒子章援給蘇軾寫信，希望蘇軾對章家網開一面，不要打擊報復，而蘇軾在回信裡說了這樣一句話：“但以往者，更說何益。” 

這樣的迫害，被蘇軾一句“更說何益”輕描淡寫地帶過，事情已經過去了，就不要再提了。他還給病中的章惇寄去藥品，希望他能早日康復。一個人心底寬闊，肯寬容別人，內心自然平和陽光。有時放過了別人，其實也是放過了自己。 

家人、朋友、愛人都是我們日常生活裡關係最親密的人。但是越親密的人，我們越容易挑剔，常常喜歡把壞脾氣留給身邊親近的人。 

其實，對親近的人不挑剔是種善良。不要去跟親近的人爭論一些無關緊要的事情，對待家人也不要動不動就大發雷霆，那樣只能讓事情越來越棘手。家是港灣，大家在一起互幫互助，相互鼓勵，而不是斤斤計較，互相拆臺。這樣的港灣，才是善緣相續的溫暖港灣。 

每個人都不是一座孤島，人與人之間相互關聯。無論利益感情，有關聯就意味著有摩擦，有碰撞。有的人困於一隅，錙銖必較，到頭來，孤苦伶仃；有的人放眼長天，看清看輕，幾十年，和睦美滿。 

願你我以善緣相逢，以善業相續，

同量天地寬，共度日月長。 

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