愛在當下，盡孝在當下，學佛也在當下

生死事大，無常迅速。死亡誰也改變不了，任憑我們如何哀痛悲切、號啕大哭，也拖不住無常的匆匆腳步。

 

每每在路上看到那些頭髮花白、佝僂著身子，蹬三輪車的老人，我不由想起我的父親。他走時享年79歲，離開我將近四年了。

父親是個忠厚老實，不善言語，吃苦耐勞的人。他種了一輩子田，勞累了一生。他極其勤儉節約，很少穿新衣服，除非過年或走親戚時家人硬給他換上。前幾年，因拆遷他住到鎮上了，這下總該亨亨清福了吧。可他還是不肯閑著，依然趕到老宅地去開墾，說是鍛煉身體活絡經脈。我邀請他來恭聞南無本初報身佛的法音，和我一起學佛修行。他總說，我忙得很，田地有好多活要做，哪有時間天天坐在佛堂；我只要不做壞事、惡事，不說壞話就好了。就這樣父親一次次與佛法擦肩而過。

 

記得十月初三那天，我家共修。我又邀請父親來聞法，這一次很讓我驚訝，他乖乖的來了，安靜地坐到共修結束。

 

我問他，聽懂法音了嗎？他說，聽不大懂。我鼓勵他要常來聽，佛菩薩會加持他，不知不覺就能聽懂了，百千萬劫才有福報聞聽佛陀說法，千萬不要錯過！父親聽了，點了點頭。我趁熱打鐵又連續放了3盤佛降甘露的法帶給他看。真稀奇，父親一直認真看完，天大黑才回。我暗自竊喜，父親的法緣成熟了。沒料到，這是父親一生僅有的一次聞法，也是我與父親的最後一次相處。

 

過了一個星期，到十月初十，我和我家師兄在外地收款，突然接到我姐的電話說父親走了。這個消息猶如晴天霹靂，打得我措手不及。我壓根兒沒想到父親會突然撒手而去，因為他身體一直很好，除了血壓有點偏高，其他指標一切正常。他那天坐在陽臺上挑選豆種，可能坐久了，想站起來，卻一頭栽倒在地上再也起不來了。

 

接到噩耗後，我不管不顧瘋狂地哭了一場，然後強迫自己冷靜下來。父母恩重如山，為我和姐姐耗盡了心血，好不容易在生命的盡頭與佛菩薩結了緣。作為子女，我要如理如法，幫他助念，送他最後一程。

 

我馬上打電話吩咐家人不要搬動父親的遺體，不准哭。然後再請就近的師姐趕來助念，我則連忙往家趕，中途還祈求孺尊師父超度我父親。我下半夜趕到家，強忍淚水，趕緊播放佛陀親唱之《般若波羅蜜多心經》。

 

此時，父親直挺挺躺在客廳，他忙碌的豆子和花生還翻落在地，一輩子最放不下的兩個寶貝女兒也管不了，一生操勞的沃田也沒法種了，櫃裡成疊的新衣也穿不著了，一直念叨著的外孫女喜酒也喝不到了，裡三層外三層包著的錢也帶不走了。死的那一刻，這一切都跟他沒有關係了，就像是一場美夢，結束了……

 

我們在世的人，只能盡最大的心為父親做佛事，祈求佛菩薩加持他往生善道。助念期間，師兄姐們從早到晚恭誦佛號，修前行儀軌，恭誦《解脫大手印》，持續不斷。父親的臉原本瘦弱、皺紋密佈，而後一天天在變化，變得白淨、飽滿、光亮、慈祥，一點也不像原來的乾瘦模樣（父親生前非常清瘦，才90多斤，顴骨凸起），親戚們看了都嘖嘖稱奇。父親留給我的一份錢，我全部為他放生、做佛事。在他往生的四十九天裡，我一直茹素，誦經持咒修法，恭聞法音或恭讀《解脫大手印》《了義經》等，然後把功德回向給他，以報答養育之恩。

我總以為，父親身體棒棒的，還能活好多年，等我有空了再來陪伴。我總想著再過兩年手頭寬裕了，帶父母四處看看……我總認為有機會盡孝，可無常來時，一切都不能如願了，我所繪製的孝順藍圖都成了空想。

 

樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。父母的世界很小，滿滿的只有子女；子女的世界很大，常常忽視他們。父母為我們辛苦勞累一生，無明造下了諸多惡業定要償還，我們難道眼睜睜看著他們去地獄受各種苦報嗎？不!我們要竭盡全力引導父母入佛門，明信因果，學佛修行！今日不知明日事，愛在當下，盡孝在當下，學佛也在當下。

 

奉勸天下所有親人們，有緣得遇佛教正法，千萬莫錯過，否則悔之晚矣，恐無解脫之期。無常來時，你所執著的一切，子女、財產、權勢、地位……一樣都帶不走，等待你的將是因果的審判。從現在開始，發心懺悔，依教奉行吧，趁還來得及！

 

文/葵心

 

轉載自：今日頭條 佛教新視野

https://www.toutiao.com/i6509079002710278659/

#第三世多杰羌佛

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假如真有佛，你損失了什麼？

 　　多年前有個中國的學者。一天，他在某大會場向人們講佛祖絕對不可能存在。

 

　　當聽眾感覺他言之有理時，他便高聲向佛祖挑戰說： “佛祖假如你果真有靈，請你下來，在這廣大的群眾面前把我殺死，我們便相信你是存在的了！”他故意靜靜地等候了幾分鐘，當然佛祖沒有下來殺死他。

 

　　他便左顧右盼地向聽眾說：“你們都看見了，佛祖根本不存在！”

 

　　有一位婦人，頭上裹著一條盤巾，站起來對他說：“先生，你的理論很高明，你是個飽學之士。我只是一個農村婦人，不能向你反駁，只想請你回答我心中的一個問題：我信奉佛多年以來，心中有了佛的慈悲感恩，十分快樂；我心中充滿佛法給我的安慰祥和；因為信奉佛，人生有了最大的快樂。請問：假如我死時發現佛根本不存在，我這一輩子信奉佛，損失了什麼？”

學者想了好一會兒，全場寂靜無聲，聽眾也很同意農村婦人的推理，連學者也驚歎好單純的邏輯，他低聲回答：“女士，我想你一點兒損失也沒有。”

 

　　農村婦人又向學者說道：謝謝你的回答。

 

　　我心中還有一個問題：“當你死的時候，假如你發現果真有佛，是千真萬確，也有天堂和地獄的存在，我想請問，你損失了什麼？”

 

　　學者想了許久，竟無言以對.

 

　　看了這個故事讓我想到，網路上有關毀謗第三世多杰羌佛文章或影片的作者，你們是否聽聞或看過南無第三世多杰羌的開示。

 

　　我恭聞第三世多杰羌佛法音好多年了，我照著法音的開示去實行，習氣改變了~家庭和諧了~福報增長了~我沒有損失什麼，但是我想問這些毀謗文章影片的作者，您損失了甚麼？

 

轉載自：http://longhono1.blogspot.tw/2016/09/blog-post_9.html?m=1

廣播音頻：佘孟潔、吳瑩竹

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在醫院這個生死驛站裡，我看到了人情冷暖與世態炎涼

在醫院這個生死驛站裡，我看到了人情冷暖與世態炎涼

醫院是救死扶傷的地方。但醫院更是一個生死驛站。

那是，最接近生老病死苦的地方，每天演繹著各種悲歡離合，人間冷暖，折射出娑婆世界的眾生百態。

不經歷疾病的痛苦，你可能永遠不會明白，多少人在與死神鬥爭。日前，因為先生胃出血住進了醫院消化科，我每天陪護，跟病房裡的人也混熟了，誰家有事也搭個手幫個忙，但更加覺得成年人的世界充滿了辛酸、煎熬，以及求而不得。

（一）人活著，錢沒了

1號床的男人53歲，有點殘疾，早年與妻子離異了，父子倆相依為命。男人在工廠上班掙點死工資，好不容易盼著兒子畢業後成家立業，卻不料病魔找上門，肝硬化晚期。

兒子日夜陪伴細心侍奉，大家紛紛讚歎小夥子的孝順。住了十幾天，男人就催著要出院。他兒子晚上在走廊哭，跟我訴說：“現在我爸不知道得了這病，要知道了，他那脾氣要跳樓的，醫生說要換肝，幾十萬呀，我上哪裡籌措啊，但也不能眼睜睜看著爸爸等死啊！”

一天，他兒子出去給父親買湯，讓我幫忙勸他多住些天院，這位父親突然痛哭：“我不傻，其實早就知道我得了什麼病，家裡已經債臺高築，親戚朋友該借的都借了，我不想拖累兒子，他從小沒媽疼夠可憐了，不能讓兒子為我再背債。”

男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處。人還想活著，錢卻沒了，現實的殘酷，蘊含多少辛酸。生與死在較量，雖說一切受業力感報，但我的心如針紮般疼！

佛教云：“菩薩畏因，眾生畏果。”若不想遭受苦果惡報，多種善因修善行吧！

（二）兒女孝順，但不能替你擔黑業

 2號床上的老太太84歲了，兩兒兩女，大家都羡慕老太太福氣好，住了二十幾天了，醫生催了幾次出院，家屬們不肯，兒子、媳婦輪番送湯送飯，今天甲魚湯，明天鴿子湯，後天烏雞湯，還天天問老太太想要吃啥。

大女兒寧可累得精疲力盡也不放心妹妹來替班，老爺子每天一大早乘車到醫院，一來就坐床邊拉著老伴的手，默默陪伴，直至末班車時間才依依不捨回家。大家都稱讚老太太福氣好，兒女孝順，老伴溫情，但再多的福報也經不住天天殺生滋補呀。

世人的幸福建立在眾生痛苦的基礎上，又何來真正的幸福？每天都在做減法，終究一天天步向無常！

（三）人死無定數

 4號床上的小夥子才29歲，先進來好幾天了，時不時吐血，臉色蒼白。他的理想、事業、婚姻，統統壯志未酬，那種絕望、沮喪又不甘心的眼神讓人感慨。憔悴的母親壓抑著悲傷，時不時撫摸兒子的臉和手，又常偷跑到洗手間擦眼淚。悲傷的父親叨叨不停道：“老天爺長長眼吧，我就只有一個兒呀，只要能治好，砸鍋賣鐵我也願意。要不然就讓我病吧，我兒他還年輕啊！”

可惜小夥子的病情一天天加重，兩老決定抱一絲希望轉大院去，剛辦好手續，兒子已奄奄一息，推到電梯裡就不行了。白髮人送黑髮人，母親受不了打擊直接昏眩過去，老父親捶足頓胸，老淚縱橫。

 黃泉路上無老少，不分老少年歲，死無定法，死無定期啊！

（四）錢有了，人沒福報享受

 4號床又進來一位男士，50多歲，矮胖個子，肚子滾圓如臨產孕婦，患有糖尿病、脂肪肝。他從小貧苦出生，兄弟姐妹多，填飽肚子都是奢望；衣服是老大穿了老二穿，老二穿後縫縫補補老三穿。從小在苦罐裡泡大的他，立志打拼出一片天地，果真也如他所願，生意做得如火如荼，天天美味佳餚大吃大喝，不醉不歸。

他感到自己是人生贏家了，生活好不愜意，就在想盡情享受美好生活時，身體亮起了紅燈。醫生叫他控制食欲，規律生活，這個大男人，竟然不管不顧在病房裡抽泣，哭訴小時候家窮，連飯都吃不上，啃紅薯吃土豆長大，現在有錢了，想吃啥卻不讓吃了。那麼拼命賺錢，不就是為了能吃好、住好、用好？這不讓吃那不能吃，生活還有啥樂趣？

世人貪口腹之欲，在酸、甜、苦、辣、鹹、淡、甘、辛裡打滾，殊不知在貪著中傷害了大量鮮活的生命，損傷了福報，也造了黑業！哪天業報成熟，就要品嘗自己種下的苦果。

（五）醫院呈現百態之思考

在醫院裡，無論你是貧民布衣，還是高官厚祿，被疾病纏繞時，都面臨打針、吃藥、掛水、開刀，同樣在死亡道上前進、掙扎，健康活著變得奢侈，昂貴！

人間冷暖在醫院裡盡情展現，折射出人生百態。這裡也是暴露人性最多的地方，你能看到非常多心酸、心痛、心碎的殘酷場面，赤裸裸展現在你面前，沒有絲毫偽裝與掩飾。

其實，我們這個身體就是一個業報身，我們來到這個世界是為了什麼？是償還無始劫以來的業報。享受好的是業報，遭受壞的也是一種業報。關鍵是，如何把不好轉化為好，不受疾病困擾，不受死亡威脅，掌控自己的生死，想生就生，想死就死。那就我們腳踏實地學佛修行，依于修行深入學法，從凡夫昇華到聖者，了生脫死，徹底脫離輪回苦海。

心生懈怠時，去醫院走一遭吧，相信我們對生與死的感悟，會更加深刻。

https://www.tpcdct.org/article/4533#detail

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真正的快樂，源自於內心

 真正的快樂，源自於內心

在禪師語錄裡有這樣一個故事：

有源律師問大珠慧海禪師：“和尚修道，還用功否？”

大珠：“用功。”

“如何用功？”

“餓來吃飯，困來眠。”

“一切人總如同師用功否？”

“不同！”

“何故不同？”

“他吃飯時不肯吃飯，百種須索；睡時不肯睡，千般計較，所以不同也。”

好好地吃飯，好好地睡覺，好好地生活，就是最大幸福、最好的修行。要知道，真正的快樂，來自於我們的內心，以一顆平常心去生活，知足才能常樂。

人生苦短，過去的一切都已過去，不要遺憾和怨恨；未來的一切還沒有到來，也不要憂愁和擔心。活在當下，名利、錢財都是身外之物，學會放下，珍惜眼前的一切，實實在在的和身邊有緣之人過好每一天。生命脆弱，人生無常，淡然面對，且行且珍惜。

佛陀告訴我們：人的一切快樂，都是從利益他人中產生的；一切痛苦，都是因自己而引起的。“我是一切的根源”，若能明白這一點，並試著去慢慢改變，得到幸福會很快，並且很長久。

當今這個時代，生活上跟以往相比，有了翻天覆地的變化，但人們內心的痛苦、壓力、煩躁，卻沒有比過去減少，真可謂“得”不償“失”。其實，真正的快樂來自內心，人要想離苦得樂，就必須從內心下手。關鍵我們要知道：痛苦的根源是對自我的執著。因此，一旦你試著不再執著自我，將生活的重心轉為利他，你會發現，內心變得越來越自在、富足，一切煩惱隨著心境的轉變而消失，人生趨向幸福圓滿。

善待自己，可以讓生命活得滋潤，善待他人，可以讓人生走得更遠。讓自己身心愉悅，不僅僅停留在物質上，享受精神上的富足，才是真正的善待自己。以一顆感恩的心去做人做事，無論是善待誰，其實都是溫暖在流轉，都是愛在延宕，最終，施及別人，惠澤自身。

https://www.tpcdct.org/article/9524#detail

真正的懺悔是改過

 看着面前跑來跑去的不知是什麼品種俗稱“串串”的小狗，思緒卻飄到原來養過的那隻已經故去的寵物犬“豆豆”身上。

豆豆是我家師姐從朋友那裡要來的小狗崽純種大白熊，小時候像一隻小綿羊，看着牠從一兩斤的小崽長到80多斤的大傢伙，再到牠年老病故。這不單單是一隻寵物的離開，那種痛苦更彷彿是失去了一位親人。

如今家裡的這只小串串是我内弟從垃圾堆裡面撿回來的，當時還是一隻未滿月的小狗崽。那個時候，内弟耐心照顧着牠，給牠餵奶、喂水、事無巨細，我還從未見過他對什麼事這麼上心過。“狗是人類最忠誠的朋友”這句話，在這只後來被取名“毛毛”的身上體現得淋漓盡致，就算内弟有時因為牠淘氣，打牠、罵牠，牠仍舊賴皮的湊到他旁邊親熱的不得了。

對於後來由我和我家師姐接手來養的毛毛，我們傾注了很多心血。我是因為看到牠總讓我想起已無常的豆豆。豆豆也是從這麼小開始養的，可是後來隨着牠年齡的增長，身上慢慢出現了因衰老帶來的一些疾病，當時由於沒有太多的經驗，無法搞清楚豆豆的痛苦源自哪裡，就這樣耽誤了治療的最佳時間，看着牠一天天虛弱下去，平時非常愛乾淨、從來不在家里拉屎尿的豆豆，開始不自覺的把屎尿拉在了屋裡，甚至蹭的自己身上都是。為此我還不止一次的嫌棄牠、罵過牠，直到後來牠病重我才知道了牠的痛苦。

就在那年冬天的一個傍晚，奄奄一息的豆豆留着最後一口氣等我從外面回來後才閉上了眼睛，那個時候我突然感覺到牠在我生活中的地位是如此的重要。

豆豆離開後，我腦子裡一直縈繞着牠給我帶來的歡樂以及我對牠一次次的不耐煩、一次次的打罵、一次次對不起牠的畫面，感到無比的後悔，久久難以釋懷，為此發自內心的懺悔，懺悔自己的自私，沒有把祂當做親人，僅僅把牠看做是一隻寵物。我開心了就逗逗牠，而牠痛苦時卻沒能得到我的關懷。佛陀說法教誡佛弟子們眾生平等，我也聽懂了，卻沒有照着做。

是呀，關鍵是我沒有照着佛陀說法教誡去做，沒有把眾生當做自己的親人。現在回想起來，如果是我自己的父母、兄弟、姐妹出現了這種病痛我難道也是不耐煩的對他們嗎？肯定不會，就是我沒有從心底裡把其他眾生當做自己的親人，所以才會這樣對豆豆。

於是，幡然醒悟的我再次的在佛前懺悔，併發心改過。南無第三世多杰羌佛曾就“什麼是真正的懺悔”說法：“懺悔不是讓你跪在地上說幾句話，這是一點用都沒有的，真正的懺悔是徹底改過。”改過才是真洗罪。

而今我更是把對豆豆曾經的愧疚轉化為深深的疼愛寄託在了毛毛的身上。隨時關心牠的健康，夏天食物很容易變壞，有時牠吃了放置比較久的食物就會嘔吐，就馬上給牠換新的狗糧；牠每到換毛的季節就愛舔那些掉下來的毛，這也容易導致牠沒有食欲，於是每天都拖幾次地，不讓牠有機會舔地上的毛；每天耐心地帶牠到天臺去玩……比照顧小孩還要上心。只想着不要把當初對於豆豆照顧不善的遺憾再發生在毛毛身上。心裡真正把毛毛當做家人而不是一隻寵物。雖然偶爾因為牠的淘氣忍不住吼他，但也是嚇嚇牠而已。

隨着對毛毛態度的轉變，慢慢地也開始對外面的有情眾生也產生了憐愛，看到下雨後爬到路邊的蝸牛就會放回草叢裡，真正開始做到一視同仁。心裡想着牠們也能有機緣皈依學佛，今生能跟隨南無第三世多杰羌佛修行脫離輪回。

六祖慧能大師在《壇經》中則認為懺是懺，悔是悔，二者含義不同。慧能大師將懺解釋為“懺其前愆”，指對過去所造的惡業全部坦白承認，並決心永不再犯；將悔解釋為“悔其後過”，指反思悔改，斷絕今後會發生的惡業。凡夫之人因為愚迷的緣故，只知道懺其前愆，而不知道悔其後過，因為不知悔過，所以前愆未滅，後過又生，算不上真正懺悔。

總之，懺悔絕非僅僅停留在口頭持誦懺悔文或形式的遵循上，它更是一種發自內心的轉變和付諸實際行動的修行過程。

筆者：扶搖直上

轉載自：華藏學佛苑

http://xuefoyuan.org/4514.html

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「佛門觀察」：小心，這三類寺廟和僧人千萬別供養，否則會倒楣

 “供養寺廟有可能建功德，也有可能是造罪業”。

也許很多學佛人一聽到如是說，會覺得這是在謗佛，罪大惡極，然而這卻是當前末法時期無法回避的嚴峻現實！

都說供養寺院是功德，又為什麼會說供養寺院會造罪業會倒楣呢？

道理很簡單，這些寺廟雖然供著佛菩薩的佛像，但卻不再宣揚真正的佛法，甚至有的寺院因各種原因而變成了欺騙眾生財色、宣傳邪知偏見的場所了。

你如果供養了以下這類變味的寺院和僧人，只會讓自己背黑業，倒楣。

據報導，曾有個清潔工，因嫌工作累，出家當和尚收入翻番；之後混上了執事，收入又翻番；接著繼任住持，收入過萬；後來乾脆還俗，雇人做方丈，承包寺院，年入百萬；如今，他正在考慮寺廟連鎖事宜……

這樣的寺廟是非常普遍的，典型寺院商業化。看似寺院規模挺大，香火旺盛，其實是斂財場所，僧人假大空，他們只會騙供養，根本沒有真正的佛法。

供養這類寺院只會助長這些人的貪婪罪惡，哪有任何功德可言？

所謂名相偽假上師，就是這類上師名氣很大、地位很高、四處講經說法，實際上曲解佛義，毫無佛法證量，甚至是慘遭惡報。

有位國內外很出名的xx上人，名下有很多寺廟，弟子幾百萬，一生講經說法，尤其喜歡講《楞嚴經》，很多人對其是頂禮膜拜，視為一代高僧大德，爭相供養。

可是他在說法時盡開謊腔，竟然說出“法界雖大，我的法身比法界還大”的蓋世謊言，這哪裡是釋迦牟尼佛的教戒，分明是不通教理的邪惡知見，可憐許多人迷信其身份地位而被誤導卻不自知。

因這位法師錯解經典，宣說邪法，後來得了淋巴癌去世，去世時全身發黑，慘不忍睹，這正是惡業果報的顯現！

還有位著名的某佛學院的堪布，在網上開設課堂，在網路上給學員做皈依，還經常去很多高校“宣傳密宗佛法”，在眾生眼中是個了不起的聖者。

可是，在一段視頻中，有一弟子問這位堪布上師，戒律需要全部守嗎？這位堪布竟然回答說戒律在某種因緣下可以不用全部守。

我們稍微思考一下就可以看出來其是邪知邪見！釋迦世尊和往昔的祖師大德一直宣導的是嚴格持戒，戒律是修行人的生命，末法時期“以戒為師”！這位堪布居然宣說戒律不需要全部守，直接和佛陀對著幹，不是邪師又是什麼？再有，眾生皈依三寶是一件神聖的事情，但堪布通過網路做皈依，則無疑侮辱了佛法。

所以，哪怕這類上師名氣有多大，外表多麼誘人，都是邪師本質，誰供養誰倒楣，毫無半點功德！

時下有很多人在學佛群等各大平臺宣傳放生、開法會、建廟修廟等資訊，並進行募捐集資，很多人不明就裡，上當受騙。

其中大多數寺院流於放生表面善業，卻不通經藏，無法引導眾人趨入佛法正見內涵，使眾生在未明佛理的情況下盲目學佛，違背了佛陀開悟眾生的本義。

我們知道經教不通必然導致知見不正，造下惡業。這時只要留意觀察，這些寺院僧人往往戒律不清淨，放生款、建廟款、法會款等往往經不起調查，甚至出現放生款被截留的現象。

誠然放生是善業，但由於這類寺院僧人不通經教，其結果往往是行善業中夾雜了惡業，甚至所造下的惡業遠超善業。

況且個人也可以放生，若要依靠寺院組織放生，一定要謹慎選擇。

通過對偽假寺廟的特徵觀察，我們可以從中得出一些結論：

寺院雖然都供佛菩薩，雖然也在誦經念佛，但這不是根本，而一個寺廟是正是邪，很大程度上取決於寺廟管理者，也就是方丈和寺主、法師等等，他們能不能宣揚如來正法？

寺主知見正就能把寺院帶向光明，寺主邪惡就會把寺廟帶向黑暗。

所以供養寺廟前應該考察寺主的正邪和聖凡，是否是如法的高僧大德？

那這個怎麼鑒別呢？

南無第三世多杰羌佛所說法《淺釋邪惡知見和錯誤知見》，就是讓行人對照一切上師，這是名副其實的“照妖鏡”，在網上都可以查詢下載學習，只要用這個照妖鏡，一切邪師騙子無從遁形，行人只憑自己就可以立即判斷正邪。

另外世界佛教總部慈悲利益眾生，為行人學佛保駕護航，設立了聖考。只要是通過了聖考，獲得了藍扣或金扣段位，且年審過關的上師，都可以放心供養，這些上師管理的寺廟也是奉行如來正法的正規寺廟，供養這樣的寺廟可以獲得大功德。

所有的善男信女們，供養三寶能夠給我們帶來巨大福報，但是在當前末法時期，正法寺廟和邪教場所並存，所以要依法觀察後再做供養方為如法！

經過這些觀察後，就像吃了定心丸，心中就會敞亮，那時再做供養就是具有功德的真正供養三寶了！

因此，所有那些拿著錢就不管三七二十一的到寺廟供養，見到出家人就跪拜的人，請你們明白並不是隨便一個寺院我們虔誠供養就會有功德。應當供養那些真正有如來正法的寺院，因為這樣的寺院才能真正利益我們，否則是賠了金錢還要背黑業，難道不倒楣嗎？

撰稿：葵心

編輯：戒修/東山

轉載自：學佛新視野 微博

https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404657153683095973#_0

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