身處逆境，山窮水盡時，你能“潛龍勿用”嗎？

 人生，誰不曾有過低谷時？或欠了債，或丟了工作，或破產，或失戀，或離婚，或喪偶、或……當我們感到山窮水盡時，怎麼辦？

此時會有兩種狀態：一種人是萬念俱灰，破罐子破摔；另一種是到處尋找機會，一刻不停地想著東山再起，其實這兩種情況都是下策。

那上策是什麼？就是《易經》所說的“潛龍勿用”。

“潛龍勿用”作為成語常用于形容處於潛伏時期，雖尚未發揮作用，但抱有堅定的信念隱忍待機。因時機未到，如龍潛深淵，藏鋒守拙，待機而動。勿用不等於不用，而是該用的時候才用。

人在低谷時最忌諱的就是妄動，因為這個時候我們的心是不清淨的，甚至是帶著怨恨惱怒。

所以，我們應該明白，首先自己的一切遭遇都是因緣和合的結果，不是偶然的，而是各種條件具足之後必然發生的。更不是指跟某人某環境有關係，如此思考就會放下怨恨和不服，不至於把責任都怪罪於單獨的某一個人、事、物上，也能夠做到更大程度地接納。

其次，就是要心平氣和地去做好當下的每一件事。因為心態決定了我們對境遇的理解和看法。當我們心態越來越好時也一定會對各種境遇做出更積極正向的選擇。反之，如果我們的心態不好時，那麼越努力反而可能會陷得越深。

最後就是要堅信“所求者大，必有所忍；所求者遠，必有所待”。每一個人生的低谷都是我們自我成長的最佳時期，一定要珍惜這段困頓的時光。

很多時候正是這些時光才成就了我們未來的偉大。曾國藩曾說：“平生所學，皆在受挫受辱之時。”身處逆境要學會韜光養晦，該養精蓄銳的時候就不要著急出人頭地，該刻苦努力的時候也不要企圖一鳴驚人，該磨練心智的時候更不能妄圖幡然醒悟。我們基礎打得越扎實過程就會越完整；努力堅持的越長我們的成長才會更容易發生質的飛躍。

《逍遙遊》裡講到：“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。”人生就是一個厚積薄發，厚德載物的過程，“竹子定律”“金蟬定律”“荷花定律”都是成就人生的真實寫照。

其實，比“潛龍勿用”更通俗易懂的對策是，南無第三世多杰羌佛於《世法哲言》中的教誡：“赴約者奔往為事，中遇道障之退，更便速前也，車擋雖倒掛之行，而在更利前行之策也。”

就是告訴我們，在事業當中遇到困難，擋住了我們，我們暫時前進不了，此時，要懂得中遇道障之退的道理，就是說途中遇到了障礙不能前進時，有時候要先朝後面退一下，那麼這稍等一下是否就更遲緩了呢？不，暫時的後退是為了蓄積力量，瞅準時機，以便能更快、更好地前行。就正如汽車要設一個倒檔一樣，每每汽車抵到障礙無法前進以後，此時此刻，需當掛上倒擋倒退，倒退的目的是為了讓開更寬闊的路來，以便能掛上更快的速度前進。

總的一句，倒退的行動是為前行的目的而採取的一種具體對策。

撰稿：在路上

編輯：西邊的彩虹

轉載自：人生新視野

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再次恭聞法音《你只聽了無常，並未實修》之後

 前些日子和獄中同學結緣了一本嘎堵師父所著之《老實修行》，心想很久沒有恭讀師父的學佛歷程了，於是藉此結緣之時，自己也重新恭讀了一遍《老實修行》。

師父的書，內容讀來依舊令我對佛法的真實不虛有滿滿的驚嘆和嚮往！然而，我卻對其中一句看似不起眼的話印象深刻，於腦海中久久迴盪不去……。那句話是：「……年輕時，我努力工作為生活打拼，總是不會放過任何可以賺錢的機會，滿腦子都是如何把工作做好？如何賺錢？如何擴充自己的生意規模……等等，凡間俗世盈滿全身，自己已全然迷失了此世再來娑婆世間的目的……。」讀到這段，我心裡瞬間想到自己，現在也是幾乎把時間用在如何好好工作，似乎快忘了當初學佛的初心—「我要脫離輪迴苦厄」。

雖然我的工作幾乎都是不計收入多寡在監服務同學，但我對自己學佛修行所花的時間卻相對地少了許多，這樣的情形維持了好幾年，也困擾了我好幾年。我不斷地向 諸佛菩薩祈求讓我有一天能真正明了 南無羌佛在《什麼叫修行》法中所教誡之法義：「……所以要有真正的出離心，必須要第一步首先了明無常境，第二步要有堅信心，堅信輪迴無常的苦，有了堅信心才會恐懼無常苦，才會修成無常心，有了無常心，出離心就會日益增進，自然出離心就會生起實相。……」「……如果眾生不了解萬法皆無常、輪迴無常的痛苦，就建立不起一顆堅定的心去出離輪迴的念頭，沒有出離輪迴的想法，根本就不會去修行，不想學佛，不想學佛的人，本來不想出離，怎麼還會有出離心呢？所以，不能先修出離心。因此，第一步，沒有無常心，就無法步入佛門。就是皈依了佛門，也無法深入正確修行。……」

12月14日的「觀音大悲加持法會」上，有師姐分享要將 南無第三世多杰羌佛之《極聖解脫大手印》關於修行的心髓部分熟捻於心後再起修，會後我從頭仔細恭讀，細讀中我印象深刻的是關於「無常」的法義：「……仔細體驗我現住的世界本就是一場夢，一切都是無常不實的夢幻，而這一場夢很快就做完了，我今年多少歲了？我死的時候快到了，過一天就少活一天了，也許幾年，也許幾個月，乃至幾天，死的那一刻，當下就知道我做了一場夢，實際地回想，難道我不是在無常中前進嗎？難道人的生死不是這樣嗎？一生勞苦奔波、擔憂、煩惱，一當斷氣死了，什麼也沒有了，這就是鐵定的結局。……」「……到我死的那一刻，我會真正的感到這不久前都還活生生的悲歡離合之鬧市夢已經就沒有了，原來一切都是假的。……」「……今逢之法是百千萬劫難遭遇的，我必須在今生學到正法，只有真正的佛法能解脫我，而世間上的一切都是假的，並且必然是死無定期，不分老少年歲，死無定法，今年死，明年死，今日死，明日死，什麼時間我必須都是要死的。……」

昨天再次恭聞了 南無羌佛親說無常法義《你只聽了無常，並未實修》後，並對照最近佛堂群組發布的功德迴向名單，更重要的是映照在自己身上的「無常境」，終於明白 佛陀法音說法中提到，有些弟子一聽到「無常」就哭起來了，那到底是一種什麼心境。我不斷看見迴向名單上的人，無論老少年歲都因無常而失去生命或受病苦磨難，而我亦復如是。一場驟降的氣溫，兇猛的寒流來臨，無常就來了，有時三更半夜，有時拂曉，有時一霎那地起身，有時前一秒安然無恙，下一秒全然變色，無常就這樣在我身邊來來回回。我終於體驗到也終於懂了「無常」的可怕，為何知道自己這次真的懂了？因為我開始在身體狀況還行時趕緊立下遺囑，讓家人在我無常到來時不會不知所措。我開始利用色身短暫的舒適時間護法、恭讀經書、恭聞法音。我開始無論色身好或壞時真正靜下心來不斷地持咒做功課。我開始害怕再進醫院就出不來了，害怕明天起不了床唸不了佛號，我更害怕無常來時，我沒有定力專注持誦佛號往生善道或佛國淨土。真的生起無常心的人，什麼教戒都願意守了。真正生起無常心時，什麼煩惱都能放了，什麼罣礙也都不管它了。乃至最掛念的親人是否願意真心學佛修行，也都無太大關係了，我們能做的只是鼓勵他們好好修行脫離輪迴苦厄，至於他們怎麼做那是因緣因果的關係了。

記得兩三年前某日下午，在家照顧病危的狗狗，見著狗狗瘦削如柴的氣喘背影，心中閃過牠的無常就快到了……，想著想著就恍惚的在沙發上睡著了。睡著後我於夢境中聽見 佛陀正在親說《無常法》，夢境親聞 佛陀說法驚喜無比且聲音清晰勝比平日的聞法。 佛陀說法之後問道：「你們知道無常的可怕嗎？！」夢境中的我隨即不加思索地回答：「知道！」結果 佛陀馬上嚴厲地斥喝道：「你們不知道！你們不知道無常的可怕！」當下我就被那嚴厲的斥喝聲嚇醒過來了。如今回想，我當時確實是在自欺欺人，根本完全不知道「無常的可怕」！

感恩 南無羌佛親說如來正法，感謝師父以身為教，感謝在我身上顯現的無常使我生起真正的無常心。唯有依教奉行、老實修行精進的向解脫輪迴的菩提道前進，直至解脫輪迴苦厄，才能真正報答 佛陀的慈悲恩典。

佛弟子 衍玲 合十

2025/1/8

再次恭聞法音《你只聽了無常，並未實修》之後

更多學習  南無第三世多杰羌佛如來正法受用，請上：https://www.yungton.org/學佛分享/第三世多杰羌佛正法受用.html 

 

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命理師總愛把自己講得會飛天遁地的

 命理師總愛把自己講得會飛天遁地的

總聽人說「人生起起落落，沒有一帆風順」，因為我們都是帶著不同的因果業力來到人世間。當善業果報時，就覺得自己生活幸福美好、順心如意；當惡業果報時，就感到沮喪悲傷、悲慘痛苦。人的一生就這樣時喜時悲、反覆起落的過著，一旦處於逆境、失去方向時，更反映出人性的脆弱、無助，如同人落水時的慌亂、無主，隨便看到水上漂的蘆葦草，也錯當浮木來攀附。所以，茫然無助的人隨便聽人說哪個老師很厲害，就會跟著去算命、改風水……等等，期盼藉此來改變自己的命運。

大家靜下心來想一想，命理師是神嗎？命理師有神通嗎？不，命理師只是凡夫眾生呀！他們每天也在為自己的生計盤算，為自己能夠成名發達、發財致富而拼命啊。所以，隨著現代網路、電視媒體的開放，命理師為求有露出的機會，努力學習多樣「功夫」，包含：符咒學、風水學、八字學、占卜學、中醫學、心理學……等等，盡其所能地「多才多藝」才能展露頭角。不只如此，他們還會包裝自己的形象，建立特色，上節目廣告行銷，甚至有的還會說自己是拜某某為師，可以進行加持開運……等等。他們每日絞盡腦汁，吹捧自己的功夫厲害，宣傳使用他們「加持過」的風水寶物後，婚姻生活變得如何的好、投資賺了多少錢、身體病痛怎麼消除、變得如何的健康……。而那些茫然無助的人，就如同在看魔術師變魔術一樣，受這些虛幻的手法影響，任其擺佈貢獻錢財，還癡心妄想著自己可以改變命運，殊不知等待是更多的黑業找上門。

過去我有一位同事就是十分迷信，任命理師擺佈，生活中處處設有許多禁忌。例如：本月不能吃魚，吃肉只能吃四隻腳的，衣服只能穿灰、黑色或黃土色，又或者是本月不能出遠門……等等。看著他如此沉迷，同事紛紛向他勸說、分析，但是他的業力障蓋嚴重，不論大家怎麼勸，他就是聽不進去。經過幾年，從旁得知他的小孩罹患精神性疾病，而他自己也因為精神、記憶力衰退而離開職場，真是「人牽牽毋行，鬼牽扣扣走」的寫照。

轉變命運根本不能靠命理師，佛經云：「若知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」所以應先從因果入手，種善因得善果，種惡因得惡果。凡是明信因果，在因地上不去種惡因，多結善緣，則未來得到的多是善報。  南無第三世多杰羌佛在《什麼叫修行》裡說法：「學佛的實質，要落實在修行上，因此我們首先必須明白什麼叫修行。修行，即是修善惡二所緣業之增益與離避。也就是增益善緣，種善因，結善果；離避惡所緣，離惡因，避惡果。」因此遠離封建迷信、風水算命、一切外道之怪力亂神，從因果入手，奉行「諸惡莫作，眾善奉行」，才是正確的作法，才能促進福慧增長。

雅惠2024/2/6

轉載自：https://youtu.be/0yV34hU777U?feature=shared

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