這次法會徹底喚醒了迷失的我

 2022年我接觸到如來正法，不久參加了一場觀音大悲加持法會。法會中我進入了境界。境界中，我清楚的記得，南無第三世多杰羌佛叮囑我回去要好好聞法修行，可是法會結束不久我就懈怠了，最近兩年沒有聞法。2025年2月，我又一次有幸參加了觀音大悲加持法會，殊勝無比，徹底喚醒了迷失的我。

法會開始，六字大明咒震徹壇場，一股強大的力量如清泉般滌蕩著我的身心。手開始不由自主的拍打起來大腿，拉伸大腿筋.......此時我心中有些焦急:自己很長時間沒有聞法、沒有修行，佛菩薩會不會放棄我，我是否還能得到佛菩薩的加持？此時特別希望觀音菩薩能夠幫我解開心中的疑惑。

突然，耳畔響起南無第三世多杰羌佛的聲音，佛陀告訴我不要著急，先放鬆一下腿部，然後再給我解疑答惑。我非常聽話，放下雜念繼續專注拍打腿部。刹那間，我看到了身穿青衣、手持甘露玉瓶的觀世音菩薩，一縷清風裹挾著清涼之力貫穿全身。隨著拍打愈發用力，腿部的僵硬酸痛竟逐漸消散，直至徹底恢復柔軟。 

此時，佛陀慈悲問我現在是不是腿不痛了，我回答：“對，完全不痛了！”佛陀又問我是否知道此次參加法會的目的，這一問我如雷轟頂，我含淚懺悔：“弟子愚癡！我要回到佛菩薩身邊，不要朝地獄中走！好好修行脫離六道輪回！”佛陀對我說，曉得就好，可不能再犯錯了，一定要好好聞法，沒有正知正見，容易被魔牽引走。

記得佛陀告訴我，被魔牽引也有一方面原因，由於我往昔造了太多惡業，今生要來償還，但我往昔之中也種下了很多善因，做了很多佛事，修了幾百年才能有這麼大的福報，今生學到了真正的如來正法。

佛陀讓我仔細想想，為何兩次法會我都能親見佛陀？然後佛陀告訴我，祂不忍心看到我自甘墮落，貪戀世法，追逐虛榮，告訴我那些榮華富貴是世間法上的福報，消耗完要墮地獄的，今生好不容易才能得人身修學佛法，若是不好好修行，這一世便是我最後一世人身了，若是今生不能成就解脫，死後便直接墮地獄！

佛陀又提醒我好好想想，在這兩年裡是不是經常夢到地獄的景象，我回答道：“是！太可怕了！好恐怖啊！我夢到過在一片漆黑的地下裡，周圍全是泥潭，髒兮兮的，有一個大水缸，每個水缸裡都有眾生被淹在裡面，快淹死時再被撈出，反反復複，痛苦無比，像極了古代的浸豬籠。裡面都是犯了邪淫罪的眾生。”佛陀繼續對我說，若是今生不好好修行，死後這些夢裡見到的地獄恐怖景象便是我的惡報。

佛陀的話讓我徹底醒悟，我連連點頭。接著佛陀給我說了四點，要我好好聽著：

第一點，首先要好好聞法，法音都沒弄懂，別說渡眾生了。想接引眾生的時候給眾生講的都是邪知邪見，造的惡業更重，也容易被牽引墮落！所以一定要好好聞法！要聞懂，聽懂，照著做！自己修行好了才有正知正見去度眾生。

第二點、要把四加行好好落實。大禮拜、百字明先各做十萬遍，做完再修曼達供及水供。若是大禮拜和百字明沒有做夠十萬遍，曼達和水供是修不起來的。因為大禮拜和百字明是消業的，只有依照次第去力行，業力消除才能修得起來福報，否則便猶如空中樓閣。當然呢，這個也是因人而異的。

第三點，求的法和咒語要每天修，不可有一絲懈怠，否則就是慢法！最基本的成就咒、體著無明傷生咒、鞋底解脫咒、用水咒等等，都是幫助我們消業的，若是不好好行持會造更多黑業惡業，沒有持念好這些咒語，所以才沒有定力，容易被魔牽引。（此時，我深切懺悔說道：“弟子實在是慚愧！沒有好好念持所求的咒語，懈怠了，慢法了！弟子從今日起一定要好好念持力行！”）佛陀師父說，懺悔反省了就好，要按佛陀師父說的話去好好做，今生一定要成就解脫。

第四點，佛陀師父知道我在進來壇場之前要和一個師姐要供養的事情，佛陀師父說祂不需要這些供養。佛陀師父曉得我沒有太多積蓄，希望我不要難過。師父告訴我只要好好修行，利益眾生，法佈施也是很大的功德，並不只是局限於世間法上這些錢財的佈施。

佛陀師父如此慈悲，連我的這點微小的情緒都察覺到了，我的眼淚止不住的流了下來。最後佛陀師父囑咐我：記住一點，千萬千萬不要再墮落了！既然今生有幸能學到正法，那就一定要好好修行，不要再墮落了！千萬不要破殺生戒，不殺生而行放生！千萬千萬要記住！否則佛陀師父就很難再救你了！我回答：“曉得了！弟子一定謹記！不殺生而行放生！”佛陀師父又告訴我，若是我被魔障牽引，提不起正念的時候，記得持誦觀世音菩薩名號或六字大明咒以及心咒。

接著,佛陀讓我看到了地獄的真實景象，那些可怕的景象至今讓我不寒而慄！我突然感受一股力量將我拖入地獄，來到了火海之中，我看到那些眾生被岩漿灼傷著身體，痛苦哀嚎和慘叫聲連綿不斷，身體被火海岩漿燒焦化成血水又恢復又繼續燒焦。隨即我又來到了拔舌地獄，我清楚的看到了那人的舌頭被扒出來，獄卒拿著大鋸子把那人舌頭鋸 掉又長出來，又繼續鋸掉，重複往返，鮮血淋漓，慘叫不斷。佛陀師父說這是犯了妄語罪。緊接著我又來到了挖眼地獄......

此時聽見主法師宣佈：“結束了！”我便睜開眼睛起身，地獄的恐怖景象還歷歷在目，我不禁感到非常害怕！當下懺悔發願，立誓今生一定要好好修行成就解脫！

以上所言皆真實不虛，若有一句假話，我願承擔一切果報！若以上無虛言，願一切眾生皆離苦得樂，共證菩提，解脫成就！需要聲明的是，我在境界中，佛陀師父對我說的話，是憑我的記憶敘述的，我不敢保證一字不差，但我決無虛言！

作者：彌圓

編輯：安然、祛垢塵

轉載自：幸福人生新視野 公眾號

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真實人生經歷解讀「皈依佛陀」

 　看著我將要寫的這篇文章的標題，我直想哭，淚水不由得灑落。是啊，千言萬語也道不盡佛陀的偉大，像我這樣的貪嗔癡集于一身的黑業凡夫，唯有依止佛陀才能改變命運，真正走上菩提道，最終成就解脫！ 我是一名工程師，按常人理解，搞技術的遠離官場商場，爾虞我詐的現象會少很多。然而，現代社會貪欲物欲橫流，各行各業都難免被污染，唯有嚴持戒律，才能潔身自好，走向人格完美！

　我出身農村，自小節儉，然而我這種節儉並非真正的節儉，而是慳吝型的。具體表現有捨不得為他人付出，遇到利益問題會糾結。這種性格長大工作後有可能走上貪財好色的不歸路的，我慶倖自己沒有工作於極端滋長貪嗔癡的氛圍中。 然而因果不昧，由於貪欲惡因，自己終於品嘗到了事業不順、貧窮、家庭不睦、思想難以清淨等諸多惡果。縱然專注於工作也無濟於事，畢竟是沒有找到問題的癥結啊！ 當我有幸讀到《拉珍文集》，瞭解到羌佛不收供養的偉大事蹟後，我才真正懂得了什麼叫無私奉獻！直到現在，羌佛不收供養的偉大事蹟還在不斷的激勵我，使我在戒貪的道路上更加堅定！ 我首先戒除了供應商的賄賂，一切所謂的好處費，感謝費均下決心不拿，雖有所反復，最終還是做到了; 對公司差旅費的報銷不再弄虛作假，堅持實報實銷。我只管自己按照戒律行事，不管他人如何看法，避免了外界不良影響！ 對妻子家人正常的開支，不再計較，心中只看應不應該。 與他人相處，當行佈施，對集體使用的公共物品若是缺乏，也應積極佈施。 購物時不再糾纏價位，賣家多找的零錢及時提醒返還。 通過這些一連串的修正行為，終於使自己身心得到了很好的改善，工作事業也逐漸順利，煩惱大為降低。 我雖有點進步，但與佛陀相比，真是天淵之別，羌佛是慈悲眾生而不收供養，而我僅僅是開始覺悟到對不義之財的拒絕，這之間的差別值得自己深思啊！

 

　　還有羌佛的另一事蹟更是讓人敬佩的五體投地。國際刑警組織在經過幾年的調查後，發現羌佛根本清白無罪而是造歹人誣陷的事實，開大會並正式發文以證明羌佛的光輝偉大！然而羌佛並沒有把這些資料公諸於眾以證明自己的清白，想想自己平時為了一句別人的誤解話而心存芥蒂，真是天地之別啊！ 羌佛在生活中的光輝典範還有很多很多，由於篇幅有限，不能更多的羅列。

 

　　這裡再著重列舉一些作為學佛行人領受羌佛說法受用的例子。 記得岳母去世前夕，我去醫院看望她時，勸導她趕緊懺悔罪業以祈望往生極樂淨土。當時我對她說:“極樂世界是啥地方啊！那裡的人個個品德高尚，我們這些罪業凡夫若不改正哪有資格去那裡啊”。事後又覺得不太肯定，畢竟受虛名法師帶業往生邪見的影響深，後來看《學佛》寶書，羌佛明確指出“業不淨者不能進入淨土”，終於心中再無疑惑。 以往為保自己面子，把自己的惡習說成是自己的處事風格，而在《學佛》書上羌佛明確指出這哪裡是什麼處事風格，而是在打開自己孤獨痛苦之門的行為！ 以往念佛時出現聞到異香等境相，自己沾沾自喜！但在《學佛》書上羌佛又特別指出這些境相都是垃圾，絕不是道力法力的體現，佛陀法義又一次糾正了我的錯誤理解。 由於工作生活上的壓力，有時還是出現了先把工作生活搞順當再學佛的錯誤理念，縱然知道不應該如此，但認識不深刻。然而《學佛》書上不止一次的強調人生無常，佛法在世間，不離世間覺。自己經常覺得修行的艱難，甚至對別人說做個菩薩是很難的。然而《學佛》書上佛陀卻說做個菩薩是輕而易舉的事情，只要放下自己的惡習，迴光返照到自己的不足，當下就是因地菩薩了！ 由於自己老是偏向于修行方面的努力，忽視了對修法的學習，以至於修法無受用老瞌睡，法力微弱，經過學習《學佛》書的修法部分，深感行法合一之必須，不再是表面文字的理解。行與法是相互促進的兩個不同方面。

 

　　綜合上面的事蹟，如果沒有認真去理解佛陀說法的法義，將會是多麼可怕的事情。每一個錯誤的知見都會使行持偏離方向，聞法是何其的重要啊！ 萬幸的是我生長在羌佛住世的時代，我們依止佛陀，學到百千萬劫難遭遇的佛法，福慧圓滿，生死自由不再是夢想！那麼多的皈依羌佛的佛弟子生死自由、法力無邊的事蹟足以證明：南無第三世多杰羌佛才是當代所有佛弟子真正的皈依處！ 皈依佛陀！皈依正法！皈依賢聖僧團！這佛教的三皈依歸根到底是皈依佛陀！願娑婆世界的所有眾生皈依羌佛，修行修法，走向解脫！

 

慚愧佛弟子：胡暢

 

轉載自：https://mp.weixin.qq.com/s/4v8iW3LRhmE3neol7lv-jw

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如何正確地念佛才能有受用？

 很多學佛修行者經常說，多多念佛可以往升西方極樂世界，得到成就解脫。因此，平時就抓住一切時間拼命地念佛，甚至一邊工作一邊念佛，其實，這種做法是非常錯誤的，緣何此說呢？那又如何念佛才能有受用呢？

首先：念佛是為了收心

我們要知道持念佛號是為了達到一心不亂，一念之心而不執，直到無妄無真，意無分別，此時萬法平等，這才是真正的念佛，這樣念佛之真如本性才易現前。如果日常生活中一邊工作一邊念佛，註定是心思散亂，正是俗語所說一心不可二用，我們常常看到有些居士手裡拿著佛珠，一邊應答世俗對話交流，一邊心不在焉地念南無阿彌陀佛，似乎在利用一切時間拼命念佛，其實，這種方法既影響了工作，也影響念佛，互成障礙，念佛變成了徒勞行，不得受用。

其次：念佛的受用來源於修行

念佛本身是行功境、做功課，而不是修行，念佛的受用必須從修行入手，離開修行談念佛就是空幻菩提，只有通過修行才能轉化因果業力，讓善業早熟，惡業往後推移，這樣空性真如才容易現前，可見，修行是成就之母，念佛所要證到的真諦、空性真如之諦要依行入法，才能法入證境，圓成覺境，否則，空念佛號，就是無根之木，無源之水，無異於緣木求魚，不得受用。

其三：在日常生活中如何念佛？

日常生活其繁頗雜，我們的思想意念很難集中，心容易被境所遷、向外馳求，因此，我們專心致志做好生活處事、各項工作、待人接物等是必須的，通過生活的起心動念、舉手投足踐行五戒、十善、慈悲喜舍等佛法的修行，這正是佛法在世間、不離世間覺的道理。這種情況下，不念佛也具備念佛的功德！

當我們在日常生活中所做的事情是佛事時，只需要我們一心一意做好佛事就是功德無量的事，此時也無需念佛。

其四：如何達到念佛三昧的受用境？

南無第三世多杰羌佛曾說法，我們邊工作邊念佛應該說沒有受用的，我們念佛號的目的不是嘴巴念佛號，念佛號的目的是為了收心的，是利用佛號一心不亂，排除所有雜念，唯獨只有佛號一個念頭，念到最後力量升起的時候，還別說去做事了，連我都會忘了，再念到最後的時候，會發出六根的互用，比如說當我們耳根互用的時候，我們的耳根聽到念佛的聲音，不是耳根聽到，而是耳根在念佛，再到最後的時候，會聽到不是耳根在念佛，是外邊的聲音，一切聲音在念佛傳遞給自己的耳根，那再念到最後的時候，一切念佛的聲音，一切行為、一切行動全部都變成佛音，事情都會變成佛音，傳遞給沒有人，連我都沒有，那個時候只有一個概念就是佛，就是佛號、佛音、佛境，此時全身脈結、毛孔都會打開而自己卻不知道，自己覺得自己已經融入佛土世界，這時，會感到身心輕安，無上法樂，這時就達到了念佛三昧，也即念佛禪。

這個禪，不光是禪宗有禪，任何法門都離不開禪，離開禪則無道，道就是佛法的真諦，也是念佛的成就解脫境。

當我們在做事念佛的時候，只是恭敬佛而已，如果所做的事情是在做佛事的話，這比念佛功德大，因為實際在做佛事，功德就更大，這個時候就不必要再念佛。當我們晚上閑下來休息時，集中精力念佛就不要考慮工作的事，因為我們所有做工作的佛法的功德會轉到現在念佛這個時間來，這樣念佛的受用是最為上妙和殊勝的，這樣念佛才會很快進入念佛三昧，才會空性真如現前，才會達到成就解脫的境界。

但是這個真諦境界的獲得，必須從正知正見入手，嚴持戒律，如法修行，誠如此，才能真正得到念佛的巨大受用。

撰稿:菩提籽

轉載自：幸福人生新視野 公眾號

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