無愧當下，方不畏將來

 看起來，一個人把自己交給痛苦，比交給快樂更容易一些。

譬如，聽別人講話，聽到最後，耳朵裡一般只會記住兩類話：最願意聽的和最不願意聽的。然後，喜歡聽的未必化成快樂，不喜歡聽的總是化成了痛苦，其他都化成了風。有時候，風都早已刮過去了，一顆心，卻還在一片無關痛癢的雲彩裡下著雨。

人的選擇就是這麼頑固，你本可以雲淡風輕地活，然而，卻濃墨重彩地受了傷。是的，有些傷害是來找你的，有些傷害卻是你找來的。

 

好多人強大的想像力都用在了自戕上。八竿子打不著的事，稍加勾連，就能安排到自己上。那邊還悄無聲息呢，這邊早已四面楚歌了。就這樣，在近乎自我折磨的想像力中，完成了自戕。

這個世界上沒有願意自討苦吃的人，但多少人每天都在自討苦吃。也就是說，你還沒與這個世界真刀真槍呢，先在心底裡，與另外一個自己廝打到不可開交。然後，這個自己掙脫不開另一個自己了。

坑，其實是自己挖的。光陰的泥淖裡，多少人，都是自己逗著自己玩。

不要讓命運為你的貪婪埋單。在欲海裡浮沉的人，個個都是亡命徒。為欲望亡命是已經註定了的結局。

不要讓命運為你的虛榮埋單。虛榮的人終會被虛榮所傷，但無論多深的傷，虛榮又是最好的創可貼。因為，於他們來說，一方面怕別人看不到自己的好，另一方面又怕別人看穿自己的不好。於是，虛榮很好地炫耀了自己，也妥善地遮掩了自己。只要能在人前風光，心底受多深的傷也願挨著。一輩子，為了這點榮光和浮華，透支著人生太多太多的東西。然而沒辦法，相比於取悅自己，他們更願意取悅世界。因為，只有在別人的豔羨和嫉妒裡，他們才能找到自己，才會找到快樂。

而在虛榮的路上走多遠，就會有多傷。虛榮的人不敢轉身，因為一轉身，就會看見千瘡百孔的心底，以及，委屈受盡的蒼涼。

有時候，貪婪和虛榮的人，是這個世界走丟的孩子，喊也喊不回來。

有的人等到生活開始懲罰自己了，才想起後悔。從無意犯錯到故意犯錯，應該推敲的不是人生，而是人性。為惡的人性辯護，本質上就是怙惡不悛。也不要把這一切推給命運。既然所有的結局，都是自己一手寫成，那所有的懲罰，都是水到渠成的鋪墊。

如果生活沒有對你曾經犯下的錯誤做出懲罰，你要告訴自己，這是寬恕。但不要因此而得寸進尺。因為一切的罪與非罪，罰與非罰，良心會有知，光陰會有知，天地會有知，因果會有知。

不去欺騙生活，生活自會安妥地待你。清白乾淨的靈知，特徵只有一個：無愧當下，方不畏將來。

 

轉載自：802學習班 公眾號

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人心裡的成見像座大山

 “成見”這個詞語最早出現在《孟子·公孫醜上》一書中。故事講述了孟子與公孫醜的對話，公孫醜認為人的本性是邪惡的，而孟子則認為人的本性是善良的。孟子通過與公孫醜的辯論，揭示了成見的危害性和不合理性。

由此可見，成見是對某人或某事所形成的固定、不易改變的看法或態度。這種看法或態度通常是主觀的，不基於客觀的事實或真相，而是基於個人的偏見或經驗。它往往會阻礙我們對事物的正確認識和理解，導致誤解和偏見的產生。

原先我其實並不喜歡竇文濤，甚至有些討厭他。因為在偶爾看過的一些訪談視頻裡，他給我的感覺總是自以為是地侃侃而談，彷彿是充滿了傾訴的欲望，還喜歡在嘉賓表達觀點的時候插話進去表達自己的感受，導致不能讓嘉賓完整的表述自己的見解。

然而真正消除了對竇文濤的成見源自於在一期“圓桌派”裡面，陳其鋼老師的一句：“因為竇文濤”。於是拋棄了過往的成見認真的看完幾期圓桌派之後，我從他的侃侃而談中，意會到了他內在的豐富情感。嘉賓剛上節目因為不熟悉、緊張、或者防備心等等原因不能及時融入到節目中，但是在他拋磚引玉的拋問和"故意不懂裝懂的話裡”，很快就找到話題切口，進而能夠順暢地表達真正有用的觀點。而他根本不關心別人對他的種種誤解，作為主持，他深知自己的角色定位。因而眾多優秀的人也因此願意上他的節目。

這個願意傾訴、暴露、被由衷讚揚的他，其實很值得大家的喜愛。自從打破了心中對竇文濤的成見的壁壘，再看他的節目給我的感覺果然不同了。他遊刃有餘地在他瞭解和不瞭解的領域裡穿插着他的見解，不得不承認，他的有些故意而為之的錯誤見解恰恰也是普羅大眾共同的認知錯誤，借此得到了正確的知見。消除了對竇文濤的成見再看他的主持風格充滿了風趣、輕鬆。

當一個人對另一個人有了成見以後就很難改變對他的認知了。我之前就曾經對一個一起打球的哥兒們產生過成見，認為他是一個“大嘴巴”，但凡有些別人身上發生的所謂隱私或者不希望廣為人知的事情被他知道了那就等於是全世界都知道了。有一次我處於多心認為自己的某些隱私被他知道了，有時見到他和別人背着我談笑風生就感覺又在說我的事，因此對他越來越反感。平時見了面也愛答不理，甚至背後還向別人訴說着他的“八婆事跡”，讓別人也都防着他。

直到有一次在偶然的機會，我了解到原來這個“大嘴巴”從未向他人談論過我的私事，我才知道原來是我對他的成見導致我一直誤會了他。那時我才知道我是這麼的狹隘，明明是我自己心虛某事還要覺得是別人在背後議論我，為此慚愧不已。後來自我反省，我對他的所有的成見都來源於我對自身名利的執著，當放下了這些執著成見也就隨之破除了。

北方有句俗語叫“有魚沒魚市（事）上見”。只有一起經歷過事情才能真正了解一個人。自從打破了對他的成見，我發現了他更多的優點，特別是樂於助人這方面，他總是身先士卒不遺餘力。雖然有些時候還是愛開一些玩笑，但也算是無傷大雅。破除了成見後的相處舒服了很多，因為無需再為了怕他大嘴巴背後說閒話而防着、背着他說話做事了，可以放鬆的和諧玩笑了。

南無第三世多杰羌佛曾在法音裡指出：“眾生生活在誤會之中。”眾生習慣於從自我的利益出發考慮問題，如果改為從利益眾生的角度出發，就會減少很多誤會和成見。要徹底消除成見，就是要真正學佛修行斷掉我執。

筆者：扶搖直上

轉載自：華藏學佛苑

http://xuefoyuan.org/4497.html

《學佛》讓我真正走進佛門

 我皈依三寶好幾年了，幾年來沉迷趕佛潮、跑寺廟，「阿彌陀佛」不離口，雖做了一些善事，但家裡亂七八糟我置之不理，老公和孩子怨聲載道我也雙耳不聞，堅持著這樣自以為是的學佛之路。

直到今年，見到了一位上大德師父，參加了法會，求到了法。尤其在最近，每天恭讀南無第三世多杰羌佛親說《學佛》寶書，恭聞佛陀親說法音，我恍然大悟——原來，這才是真正的佛法！

通過深入學習，才真正懂得修行的目的是什麼？是離開生老病死苦的我們這個生滅的世界——脫離輪回的痛苦，而入於永遠的快樂幸福。那怎樣離開呢？南無羌佛告誡我們必須要抓住兩件東西，就是修行、學法！這兩件是相互關聯而不可缺少的。佛陀師父說法精闢透徹，運用打譬喻、舉例子等說法，通俗易懂，我們只需照着做就能成就。學佛，原來是很簡單的事。

雖然說是很簡單的事，但我們凡夫俗子有種種不淨業心行，如自私心、分別心、貪奪心、瞋恨心等等，由於無始無明的業力，讓我們放不下我執，所以我們不得成就。帶着種種惡習，更不得進入佛土淨業世界。淨業世界的殊勝美好，讓我無限嚮往。但同時，又進一步體會到了佛菩薩的大慈大悲，佛土世界那麼美好，佛菩薩為啥要來我們的世界呢？甚至在這個世界還要遭受惡意攻擊、誹謗誣陷? 佛菩薩還不是看到眾生可憐痛苦，要救度我們嗎？當祂們為代眾生擔業時，不是用祂們的法力道量來擔，而是遷意行持顯實相境。而我們眾生卻是頑劣不化，不聽教化，任憑佛菩薩苦口婆心，講爛嘴巴，也沒有用。想到佛菩薩的慈悲，想到自己的心行，內心很是難過，我們只有拿出、也必須拿出實際行動，真正修行，才對得起佛菩薩。

過去，我常常對別人的毛病很敏感，對自己的毛病認識不清，對朋友客氣隨和，但對自己的家人，尤其丈夫，說話就不注意，總挑他的毛病，致使他很反感。他經常說：“在你眼裡，我就沒有做對的時候！”

其實，哪裡是人家做錯了，都是自己的分別、我執在做怪。現在我意識到了，眼睛不要總是朝外看，要找自己的不足，改自己的毛病，當自己改變了的時候，對方也隨之而變。

佛陀師父告訴我們一日三審 ，我想主要是通過三審養成隨時審檢自己的習慣，養成日常中每做一事、每說一句話、甚至是動一念頭，都要審檢是不是符合佛菩薩的教誡，時時處處審檢自己，讓自己絕對不要有那些黑業沾汙，有了立刻糾正，有了立刻改正，真正做到因地菩薩的行為、言語、心態。

有一次和朋友在一起，自己突然意識到前面有件事做的不對，很高興的和她分享說自己意識到錯了，結果朋友說你累不累呀，她不理解，她認為總檢查自己很麻煩。其實，真正養成了習慣，哪有累一說啊？習慣成自然，不是刻意的去做，這是很輕鬆的。就如南無羌佛在法音中曾說到開車問題，剛開始學都是按教練說的，一步步做，待開車熟練了，就是下意識的動作，不需要考慮、不用想怎麼操作。車前有情況，自然就會減速或踩刹車。所以，養成好的習慣，非常重要。

學佛真好，《學佛》讓我真正走進佛門！

撰稿：學虹

編輯：薩依/一俯仰

轉載自：華藏學佛苑

http://xuefoyuan.org/4492.html

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生命的最後信函：閻羅王的提醒與佛法的指引

 

在跨年的最後倒數聲中，我不禁想起近日發生的韓國空難。每一次空難的消息傳來，總讓人感到沉痛與悲傷。無數生命忽然消逝，無數家庭因之破碎，這些無法挽回的損失使人深刻體會到生命的脆弱與無常。

這場不幸事件再次讓我強烈意識到無常的真實。我們常常為未來做種種規劃，卻忽視無常的道理。我們與死亡的距離，其實只隔著一口氣而已。一口氣尚存，生命便在；一口氣不來，便是死亡。別說我們無法確定明年會如何，甚至下一秒是否仍在人世，也難以預測。

在法音中，南無第三世多杰羌佛屢次開示無常的義理，提醒我們要深思無常的道理，生起覺照。無常不是僅僅聽聞便能理解的，而是需要自己迴光返照。唯有生起對無常的深切體悟，才能激發出離心，若無出離心，修行任何佛法都將難有實際受用。

試想，我們身邊的親友、兄弟姊妹，師兄師姐有的已離世，有的則不斷展現無常的跡象——從孩童到成年，從中年到老年，最終白髮蒼蒼，走向死亡。回想這些無常的變遷，心中不免驚懼。

曾看過一則警示故事：一位老人死後見到閻羅王，埋怨閻羅王沒有提前通知便將他帶至陰間。閻羅王回答說：「我早已多次警示你的陽壽將盡。你視力模糊，是我寄給你的第一封信；聽力減退，是第二封信；牙齒鬆動，是第三封信。此外，你全身器官漸漸衰退，這些不都是我的通知嗎？」

良馬見鞭影而行，修行者若能敏銳察覺自我身心的微小衰老跡象，便應該警覺，將這些無常的提醒化為修行的助力，而非置若罔聞，繼續執迷不悟。這些死亡的徵兆，正是最佳的警示。比如，當身體感到不適、體力不支或記憶力衰退時，就應該意識到生命有限，進一步激發精進修行的動力。

一盞孤燈照夜台，上床別了襪和鞋，三魂七魄夢中去，未知明朝來不來。雪峰禪師以簡練的筆觸，生動描繪了生命的無常與脆弱，人的生命確實脆弱，只在呼吸之間。只要我們隨時提起正念，用心觀察，就不難發現死亡的警訊無處不在。修行人應當在看到這些跡象時立刻警醒：死亡即將到來，應珍惜生命的最後時光，全心全意依止如來正法，聞思修行，發願自覺覺他。這才是人生中最重要的事。

佛弟子 

絳秋倫珠

2025/1/4

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我親身經歷了南無觀世音菩薩護佑眾生

 大多數學佛人都會念佛號，也有人說念佛是為了能往升西方極樂國。但千萬別讓念佛成為口頭禪，更不要不走心，成為一個隻會念佛的“複讀機”。

我經歷了一段震撼我內心的事情。

我生活在北方。那年冬天下了一場雨夾雪，一位同修開車載著我們幾位師兄師姐去瀋陽的一個佛堂。雨雪一直下，路面有的地方結了冰，很滑。因為高速路封閉就走了省道。

路上車比較少，但司機還是很小心，車速不快。快到瀋陽時，由於氣溫下降，徹底變成了下雪，路面上的雨水逐漸變成了薄冰，冰上面是一層浮雪，此時司機更是小心謹慎了。

我坐在副駕駛的位置，由於雪還在下，視線雖有些模糊，但隱約看到，前方不遠的地方有個人一手打傘，單手扶著車把騎自行車。司機立即點了輕刹，並輕按了喇叭，騎車人回頭看了一眼，想往路邊騎，可是路面實在太滑，他的手突然一晃，連人帶車地摔倒在地上。

這段路比較窄，我們的車想躲已經躲不開了，司機連忙踩刹車，儘管是四輪驅動，可是路面實在太滑，根本停不了。摔倒的那個路人直盯著車，張著嘴巴，愣在那裡，也忘記了躲開。

眼看就要撞到路人的身上，瞬間，我後座傳來洪亮的聲音：“南無觀世音菩薩、南無觀世音菩薩、南無觀世音菩薩……”伴隨著幾聲聖號，車子神奇地停下來了！

我馬上解開安全帶，跳下車去看他，那一刻我愣住了：車前保險杠離那個張嘴坐在地上的路人不到5釐米。他坐在地上還沒有緩過來，我輕輕拍了拍他肩膀，他突然打了個激靈，大聲叫了起來：“哎呀！媽呀！我沒死啊！”此時大家都已經從車上下來了，都很感歎，這差點就是一條命！給他檢查了一下，發現沒什麼大礙，我留了些錢讓他收下壓壓驚，路人雖再三推辭，但最後還是高興地拿著錢走了。

我們又回到了車上，說起剛剛發生的驚險一幕，真是心有餘悸。司機也說話了：“這簡直是奇跡，正常情況下如果路上有冰，這車根本停不住。”我對司機說：“這奇跡是誠心感召的！”

念誦南無觀世音菩薩聖號的是付姐。車上一共六個人，只有付姐一個人在那一刹那，大聲持念聖號，言為心聲，她的念頭在佛菩薩身上，或許別人也想到了，但不及反應。大家都說當時都很緊張，都看到了路上有人，擔心出事，沒有想別的。於是我問付姐，當時為什麼想到念南無觀世音菩薩聖號？付姐說：“自己從十幾年前吃素修行開始，誠心恭念南無觀世音菩薩的聖號和觀想聖像。南無觀世音菩薩救苦救難，自己在心裡常常想起南無觀世音菩薩的慈悲心，所以剛才緊急時刻只閃出一個念頭，持念南無觀世音菩薩聖號，求菩薩救人。”

聽付姐這樣說，我頓覺慚愧。我平時也持誦佛號、觀世音菩薩聖號，可在那一刹怎麼就沒有做到？念佛是大功夫，真的要在臨終那一念能把握住自己，不是口頭說說而已，而是把佛的教化、思想融入到自己的生命中，時時刻刻都按佛陀說的去做啊！

付姐就是這樣做的，即使平時嘴上不念，可心裡都是要按佛的教化去行持。那一刹那，是南無觀世音菩薩顯大悲菩提心願，對眾生施以救護，才會有大家說的奇跡發生。其實那不是她的力量，那是佛菩薩應她之祈願展現的慈悲力量。

當代住世佛陀畫作《南無觀世音菩薩》

世間有很多人都說我們學佛的迷信，那是因為無明惑業的蓋障，分不清迷信與正信。看看今天的經歷，就讓我們真真實實地體驗了佛所說的“萬法習慣成自然”。平時行與法如法行持，臨危時才能一心不亂，持念南無觀世音菩薩聖號，感召菩薩救護。若平日不用功，不如法修行，修法也三心二意，等無常到來才臨時抱佛腳，此時只有心慌意亂，哪裡想得起佛菩薩！自己做不到一心不亂，難以與佛菩薩相應，怎怪得了佛菩薩不來救護！

當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛在《藉心經說真諦》中說法告訴我們：“凡是有眾生遭到了一切災難，只要誠心稱念南無觀世音菩薩的名號，一心不亂地念誦，祂就會立刻救渡你，甚至於毫無障礙之苦。”說到今天的事情，我要懺悔：事情發生時，心被外緣牽轉，心裡除了擔心、恐慌，卻什麼都忘了，更別說是念佛了，這麼多年修行的定力，一考就檢驗出來了。

佛法真實不虛，每一個修行人都應該真實地面對自己，按當代住世佛陀南無第三世多杰羌佛在《學佛》中說法“一日三審”，落于本心，落於實行，這才是一個真正的修行者啊！

撰文：牧童

編輯：凡世塵印

轉載自：網易 福慧慈緣

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