2024年7月29日 星期一

感恩與珍惜

 菩提會年底聖事,於台中由昱宏仁波且主法「觀音大悲加持法會」,早在法會前兩個月就趕快訂下了住宿的旅店,一如往例的參加法台的搭建與佈置。新法台的搭建,師兄姐們默契越來越好,使得殊勝且金碧輝煌的壇城,在大家的合力之下,順利圓滿地完成。預演的當下就能感受到強大的加持力。


法會當天是個大冷天,善信們都穿起了大外套,我為場外接待跑來跑去,只穿著菩提會的紅色polo衫。師姐們都說我「真勇」,其實應當是菩薩加持我,讓我一點也不覺得冷。法會開始前五分鐘,我與組員們才陸陸續續的進入壇城會場,靜靜坐下來心裡默念著《六字大明咒》。突然間我腦中的意念和場景,回想起昨天吃飽飯後,到火車站廣場前看燈會的景象,有許多漂亮又可愛的佈景,好多人圍觀欣賞著美景。比較外圍的地方,躺著好幾個流浪漢,呈現了強烈的對比,有的全身蓋著睡袋,有的身上穿著單薄的外套,有的光著腳丫隨意的躺在地上。念頭閃過時,感覺心中生起大悲憐憫之心,眼淚已經在眼裡打轉,在心裡跟菩薩懺悔著,如果時間能夠重來,我應當為這些居無定所的人,奉上一杯熱茶,穿上一雙溫暖的襪子,讓這些人至少有溫暖的短暫片刻……。




鑼鼓聲響起,法會開始, 諸佛菩薩、龍天護法即將降臨壇城,我閉著眼睛放鬆身心,去感受 諸佛菩薩給予的加持。一開始只是雙手微微的前後擺動,後來我的身體和頭不停的往後下腰,手臂的擺動幅度也越來越大,彷彿是菩薩在調整我整條的脊椎,力量越來越大!記得我的腳步不停的往後移動,感覺退到比較寬廣的空間之後,兩手臂開始不停且快速的打著圈圈,雙腳也呈現弓箭步。兩手像打著風火輪一樣轉動著,腳步站穩的下半身,也在扭動著,像是在幫我調整歪斜的骨盆腔。口中念誦的《六字大明咒》越唸越大聲,越唸越大聲,越念越快速,平日裡不見的運動量讓我氣喘如牛,力量大到自己無法控制。「咚」的一聲,我整個人跌坐在場內護法師姐的身上,只聽見師姐說了句:「阿彌陀佛喔!」希望師姐不要因為我而受傷才好。


緩緩起身之後,感覺菩薩已將我自身調理完成。突然有個人,把手搭在我的脖子跟肩膀上,將我帶出原地幾步,輕柔的捏捏我的肩膀,然後整個環抱著我,輕撫著我的頭,像是在疼惜著小孩一般。摸到第三下頭時,情緒再也忍受不住的潰堤了,像個孩子一樣的嚎啕大哭,放聲大哭,彷彿是將所有的壓力和委屈,完全的宣洩出來。我也像是找到慰藉一樣,抱著哭了許久。之後,拍拍我的肩示意著「都過去了」便離開了。當下我可以感受到菩薩的用心和用意,放下,一切以利益眾生為重……。在原地啜泣了一會兒之後,激動的情緒慢慢地緩和了下來,此時的心境和意念感受到無比的靜逸,彷彿丟棄了世俗上所有的煩惱、罣礙和執念,徹底的放下了,思緒像是歸零一樣,念頭一片空白。依舊沒有張開過眼睛的我,眼前是一片白茫茫的亮光,沒有任何的情緒起伏,記得在心裡很篤定的跟菩薩說了一句:「我準備好了!(準備好要去服務眾生了)」內心升起了無比的自信心,全程閉著眼睛,口中持續不斷的念誦著《六字大明咒》。隨後腳步慢慢的往前移動,雙手不停的探索著,當下腦袋裡沒有任何自己的想法,我順著菩薩的指引而行直至法會結束。


回想法會前,嘎堵師父每來佛堂一次就會叮嚀著大家,要抱著感恩的心、懺悔的心參加法會,求 諸佛菩薩加持一切圓滿無礙,所以此次法會我是抱著感恩、虔誠之心,無所求的去參加法會。因為珍惜每次參加法會的機會,也因為心存感恩,看事物的觀點也變得美好,整個身心是愉悅且快樂的,所以當義工時我像是顆勁量120的電池一樣,充滿了佛法加被的能量,體力比上班時還好上100倍。


感恩在疫情動盪的時期, 諸佛菩薩加持,我還有穩定的工作與收入。


感恩 諸佛菩薩加持我,賜予我衣食無缺的福報。


感恩 諸佛菩薩加持,讓我有越來越健康的色身。


感恩單位的同事在我急難時,能義無反顧的接手我的業務,讓我在照顧受傷的家人時,沒有工作上的罣礙。


感恩我的家人給我後盾。


感恩我的同修,我的另一半,對我的包容與付出。


感恩歲月給我的歷練,曾經的酸甜苦辣都是培養我成長的養分,逆境給我的磨練更是我吸取經驗的累積。


感恩我身處的工作環境,生老病死苦的工作日常,是提醒我無常迅速的借鏡,珍惜得來不易的每一天。


感恩當我遇見危難時,口中的《六字大明咒》,為我免去受傷的厄運。


感恩菩薩加持,我還有能力去付出,願我能常保善良之心,懷有菩薩心腸對待每一個人視病如親。


感恩師父多年前的鼓勵,當初師父的一句話:「服務眾生沒有什麼不好的。」這句話深烙在我的心中至今,讓我有勇氣,重拾回到醫院工作的信心。


感恩師父無私的帶領與奉獻,讓我們有修行學佛的因緣。


感恩不同時期出現在我身邊的人,關懷著我、勉勵、鼓勵著我。


信仰是支撐著我勇敢的動力,平安順遂的護身符,如果善良是做個好人的基底,我想那麼慈悲為懷應當是佛教徒的基本條件。


法會結束的當下,整個人充滿法喜,感恩 諸佛菩薩的加持,讓我全身充滿了正能量。其實在法會之前原本想著,我只當義工不要參加法會好了,把機會讓給別人,經過這次的法會之後,想法整個改觀了,一定要珍惜每次參加法會的機會。參加法會不只是為了自己,更是為了利益無數的眾生,感恩 諸佛菩薩給予弟子服務眾生的機會。此次的「觀音大悲觀音加持法會」,肯定是我目前參加多場法會以來,最難忘的體悟,願在菩提道上有更多志同道合的師兄姐,共同攜手走往解脫的成就路上。感恩 南無第三世多杰羌佛南無玉花壽之王佛母南無觀世音菩薩、 十方諸佛菩薩、護法聖神。


佛弟子 于婷 合十


2023/12/20


轉載自:運頓多吉白菩提會


https://www.yungton.org/%E5%AD%B8%E4%BD%9B%E5%88%86%E4%BA%AB/%E7%AC%AC%E4%B8%89%E4%B8%96%E5%A4%9A%E6%9D%B0%E7%BE%8C%E4%BD%9B%E6%AD%A3%E6%B3%95%E5%8F%97%E7%94%A8/%E6%84%9F%E6%81%A9%E8%88%87%E7%8F%8D%E6%83%9C.html


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2024年7月22日 星期一

莫笑少年江湖夢

最近偶然讀到《浣溪沙·最怕問初衷》這首詞,讀後致使中年的我感慨萬千,深感詞意回味無窮。頗有“初聞不知語中之意,再聞已是詞中之人”的感覺,短短幾句話又何嘗不是道盡自己當下所經歷的人生?


最怕問初衷,幻夢成空;


年少立志三千里,躊躇百步無寸功。


轉眼高堂皆白髮,兒女蹒跚學堂中,碎銀幾兩催人老,


心仍少,皺紋悄然上眉中。


浮生醉酒回夢裏,青春已過人依舊,只歎時光太匆匆。

​​



莊子說:“人生天地間,若白駒過隙,忽然而已。”回首來路,我們一路成長,一路遇見,又一路告別。花開花落之間無數美好已成追憶。得失悲喜之間,許多過往已爲雲煙。


正所謂:青山不老我不閑,一生忙碌爲油鹽。風風雨雨幾十載,轉眼黃土埋胸前。我笑青山顔不變,青山笑我已暮年。如牛到老不得閑,得閑已與山共眠。有多少人不是如此這般,帶著遺憾和無奈就此匆匆一生?


時間總是不知不覺地溜走,我們卻往往都是後知後覺,總有一些東西是靠徹底失去才能讓我們明白它的珍貴。而後念念不忘,而悔不當初。可是歲月匆匆,又豈能允許我們在沉醉中減歲?世事無常才是常態,往事若茶,品過之後方懂得珍惜當下。




世界上的所有一切事情,我們決定要做的時候,就應當立刻下定決心去做,不要推到休息一會兒或者明天或者下次再來做。還有也不要遇到一點挫折便一天接一天地拖下去,哀聲歎氣,一愁莫展,喪失了勇氣,甚至于被徹底拖垮,這個事業就再不可能成功。所以,我們在遇到挫折的時候,就應當及時把悲觀不好的情緒化爲力量,而代之以行動。


記得《西遊記》中孫悟空被壓在五行山下後,背景音《五百年滄海桑田》的歌詞中曾這樣寫道:五百年,桑田滄海,頑石也長滿青苔;只一顆心兒未死,嚮往著逍遙自在。哪怕是,野火焚燒;哪怕是,冰雪覆蓋;依然是志向不改,依然是信念不衰。




不正是因爲孫悟空歷經五百年的磨礪仍不曾磨滅其嚮往自由的決心,才終于等到了後來的取經成就嗎?南無第三世多杰羌佛如是教誡:“或發其願,立志當圓,弗可行中幻境之遷而致步不前,志于頂峰之士,勿以半山摘葉攀枝,爲化城之品而留其步,如是之行終無所願,焉得絕頂之峰也,萬法如是耳。”


佛陀在這裏清楚告訴我們,凡是發了具體的、方向正確的願心之人,立下志向以後,應該讓它圓滿,應該努力地去爭取把願望變成現實,千萬不可走到中途,拿給中途的幻境遷連而不想前進。凡想要成功大事業最終矗立于巅峰的人,就不能在半山扳枝摘葉,把時間耽誤了,也不能被化城滯留腳步,走到化城就不想走了。如果爲化城而留步,我們最後的目的就達不到,最後就不能攀登到高峰。


生活就是見招拆招。日落歸山海,山海藏深意。回頭看看我們已經不知不覺挺過了很多的磨難,煉出了一邊崩潰一邊自愈的自己。不管經歷多少挫折,也不管會忍受多少痛苦,只要心不執著,泰然處之,天大的事情也不過如此。


筆者:扶搖直上


轉載自:華藏學佛苑


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2024年7月13日 星期六

日常中越是缺少什麼就要佈施什麼,補其不足而趨向圓滿

 在人類眾生世界的修持法中,有各種不同教派的修行法,可謂千奇百怪,種類繁多,但真正能導化眾生脫離輪回痛苦、成就解脫的只有一種,那就是佛教、佛法、佛門的修行,它是真正無上正等正覺、究竟圓滿無漏、無偏的成就解脫法。


但是眾生由於無始無明業力,往往福報不圓滿,因此,就要補其不足,也就是缺什麼就要佈施什麼,而不是揚其長而避其短,導致缺修不能真正圓滿,有人說,我本來就缺少的東西佈施出去不就更少了嗎?此說非也,這裡不是指生活所需油鹽醬醋茶,而是指佛法修行所言,必須缺什麼修什麼,我佛釋迦世尊說法教導我們,要六度齊修。有句話說“貧窮佈施難”,越是貧窮越要佈施,這樣才能感召福資糧早日成熟,感召需要什麼,什麼就來了,這正是佛法因果不昧的道理。


就以佛法六度之一的佈施而言,就能對治我們的慳貪,所以佈施的心行很重要。




一般人大都不能放手解心,自己的不足不願面對,往往自己不要的東西才給別人。在佈施的時候,心態往往會發生變化,比如有時“給予”別人東西時,會產生傲慢心和優越感,會對自己的付出而感到竊喜,從而還會觀察他們接納時的反應,要麼就是希望對方回報感恩自己。


其實,這不是真正的佈施,佈施應該是饒益有情,令人歡喜,而不是讓人產生煩惱。


《俱舍論頌疏》卷十八云: “謂若施主,行敬重施,感他尊重。若自手施,感廣大財,愛樂受用。若應時施,感應時財,所須應時故”。


一是敬重施,指施主在供養的時候很恭敬、很尊重。態度很好,而不是居高自傲,瞧不起人,這樣感得的結果才會受他人敬重。


二是自手施,指自己親手行佈施,這樣受用的時候也非常如意,能夠在情感上感到很大的豐富。


三是應時施,是在別人需要的時候行佈施,而不考慮自己的得失利弊,要雪中送炭,這樣佈施的功德會很大。




在日常生活中,我們善待身邊人,身體力行幫助別人,尊重父母師長,對他人說善言柔和語等,這些都是佈施。


佈施之理如此,其它佛法修行亦複如是。我們越是缺少什麼,就越要佈施什麼,只有這樣才能補其不足而趨向圓滿。


在佛法修行中,就要佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧,一個都不能少,如果只佈施而不持戒則難以進修定慧,持戒而不佈施則難以攝化有情;忍辱而不精進則道業難成,精進而不忍辱則魔障難消;禪定而無智慧則愚癡固執,智慧而無禪定則凡情易動。因此,六度齊修是成就解脫不可或缺的重要因素。


當年南無釋迦世尊手下十六尊者在佛法證量上各有第一之尊稱,比如,舍利弗尊者智慧第一,目犍連尊者神通第一,阿難尊者多聞第一,每個人都各有所長,但都各有所短,都不圓滿,因此需要完美修行,就六度而言也不是佛法修行的全部,諸如十善、四無量心、大悲菩提心等缺一不可。凡有所缺,我們就要修持它,如果不修,不舍掉時間精力佈施給它(所需之物相),我們所缺就不會得到。


學佛修行中,我們必須克服自身的習氣,不炫耀自己的優點,而是發現問題,克服不足,依佛教戒如法全面行持,這樣才會福慧增益,早證菩提。


轉載自:吉祥地樂土 公眾號


https://mp.weixin.qq.com/s/ZJgKBLuQxxr7z9kJ3AJfWw


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2024年7月3日 星期三

人來世間到底是幹什麼的?這個你一定要懂!

 人來到這個世界,有人天天忙著賺錢,賺錢是為了生活,那生活本身又是什麼?你生存於世又是為了什麼?難道就是為了吃飯、穿衣、睡覺?如不是,那我們來到世間目的何在?意義何在?價值何在?


如果我們只是停留在吃飯、穿衣、睡覺膚淺的認知上,那你就白來人間一趟,就如古人所講的醉生夢死,糊裡糊塗來到世間,又糊裡糊塗死掉,就這樣生死輪回流轉,你說你是多麼的愚癡、可憐、可惜又可悲!




我們來到這個世間,究竟是來幹什麼的?目的何在?芸芸眾生每天永無休止地追求財富,認為這就是人生在世的目的,人們五蘊執著於塵境,時時被境所牽,妄想執著,執妄為真,天天想發財,忙得不亦樂乎,其實,這個目的不是真的,我們被騙了。


為什麼被騙了?因為縱然你有萬貫家財,但你死後什麼都帶不走,你的錢財只是一個數字,它甚至一生都沒有經過你的手,死後全部都要變成別人的,它是虛妄不實的東西,終歸落無常,那真實永恆的東西又是什麼?




南無釋迦世尊一語道破真諦告訴我們,一切眾生在六道輪回,是來償還各種因果債帳的,人來到這個世界就是受因果業力的牽制。我們過去生中造的善業,今生就來享福;過去生中造的惡業,這一生就會受罪,這是因果不昧的定律,只有依于因果修行才能得到本然存在不生不滅的真我佛性、空性真如法身。


我佛釋迦世尊早在兩千多年前就發現了這個真理,如是闡明這個真理之道。


南無第三世多杰羌佛說法亦如是之理,宇宙間萬事萬法都是因果因緣的關係。人來到世界就是償還各種因果業力的債賬,這期間有好的、壞的,有善的,又有惡的,總之沒有一個不報。想來人生在世皆是苦,為了生存就要工作,工作就是為了生存,生存就要吃飯,生存過程中還要穿衣,累了要休息睡覺,人生每天就這樣工作、吃飯、穿衣、睡覺,天天這樣,天天這樣。




如果我們人生以此為目的,那就太可悲了,你決定會墮入輪回。其實,人生在世最重要的目的是要依佛教戒而修行,只有通過修行才能轉化因果業力,才能轉妄成真,破迷開悟,從而提升自己的境界,轉凡成聖,最終圓滿成就我們本來存在的空性真如佛性。


我們當對所有眾生生起慈悲、平等的覺照,心境博大,能容萬物,廣修六度萬行,對任何眾生沒有絲毫怨恨的念頭,絕不可有任何冤家對頭。正如南無大智文殊師利菩薩所說法:持心如大地,亦如水火風,無二無分別,究竟如虛空。


我們當“弘法利生,續佛慧命”,這個價值是真實的、是功德無量的行舉,是實相功德,它不會隨我們死亡而消滅,因為種下善因必結善果。




十方諸佛皆依因果修行而證到無上正等正覺。正如南無第三世多杰羌佛所說法:“要知萬法皆因果,善因得善報,善報結善果,善果獲正法,依法圓福慧,步入成就境,脫離眾生苦,了脫生死輪,圓滿成佛道。”


至此,真理是什麼?我想不言自明,我們當覺醒起來,依於佛陀正教而修行,從而轉化因果業力,圓滿成就福慧人生。


轉載自:吉祥地樂土 公眾號


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佛前燈,窗前月

 鄰村有個居士, 修行 很精進。 他聽人說,修行要斷我執,要放下一切。他想,最大的牽掛就是父母。於是拜別雙親,上山住廟,一去三年。母親來送衣物,他閉門不見;父親病重托人帶信,他原封退回。 “我在斷我執,”他說,“不能為親情所累。” 那年冬天雪大,他下山辦事,路過自家村口。遠遠看見...