電影《教父》裡面馬里奧·普佐講過一句話，“在一秒鐘內看到本質的人和花半輩子也看不清一件事情本質的人，自然是不一樣的命運。”
認知的高低往往會造成人與人之間的差距，認知處於高處的人，總能理解認知在低處的人。認知水準較低的人通常更容易表現出固執和爭論的特徵，但認知高的人則是尊重他人的觀點和意見。
俗話說：“常與同好爭高下，不與傻瓜論短長。”與認知水準不同的人爭辯是無意的，對低認知的人，勸導不聽也就算了，沒必要一味爭論對錯。不與眼界不同的人爭辯也體現了一種遠見和大度。
記得郭德綱有一次教育他徒弟時說過一段話，因為他的徒弟和一位觀眾爭論關於這段相聲說得對與錯的問題，郭德綱訓他的徒弟說，首先觀眾是對的，觀眾認為不對就是“不對”，你不應該和人家掰扯，應該去道歉。其次，還是你錯了，你一個內行跟外行掰扯就是你的錯誤。這就像是我如果和一個火箭專家談發射問題，我非說火箭發射就要先點一張報紙，再點燃劈柴，再點燃煤球，再把火箭發射上去。如果那個專家瞪我一眼都算他輸了。因為行家和行家之間是可以探討的，我們不要跟不在同一認知的人探討問題。
那麼如何提升認知呢？讀書和與高人相交，讀書能讓人用最低的成本去培養自己的眼界和格局。高人說的話我們幾乎都很難一下子理解，他打破了我們的認知，顛覆了我們的三觀，甚至是重新塑造一個新的我們，當然這是對好學者來說的。
不學習的人，無知的人，特別狂妄、特別自信，把無知當有知，把淺薄當深情。學習和求知是提升認知的橋樑，他能讓我們從無知走向智慧，從淺薄走向深厚。只有不斷地學習，我們才會不斷地提升，境界才能真正的昇華。
記得拉珍聖德講過一個故事，說一個人聽懂了兩隻螞蟻的對話。有一隻黑螞蟻，他很想把半顆核桃仁拖進螞蟻洞裡，可它費盡千辛萬苦都不能做到。這時，一隻白螞蟻告訴它，只有人類搬得動，人的力氣大，不要說核桃仁（當然螞蟻不叫它核桃仁而是另外一個名字），就是我們糧倉裡的所有糧食，他可以一次全部拿起來，我們每天穿行的這片巨大的草林（草地），他們可以一腳踩平，還能做好多我們做不到的事情等等。
黑螞蟻聽了非常不以為然，說：“怎麼可能，人是什麼東西？我從來沒見過（其實螞蟻常常爬上人身，只是用他們短淺的小眼光，實在看不清人的全貌），我一生見過無數螞蟻，我瞭解，螞蟻中力氣最大的，也頂多能搬得動小半顆南瓜子，那都是神力了，人是一種什麼螞蟻，怎麼可能有那麼大的力氣？不可能，騙我的。”
聽到螞蟻的對話，這個人哈哈大笑起來，他把半顆核桃仁放進了螞蟻洞，並順手拔掉了擋在螞蟻洞口的一棵野草。這樣的變遷對兩隻螞蟻來說簡直是山崩地裂，它們嚇壞了。白螞蟻定定神，觀察思考了一番，認為這是友好的人類在施以幫助，而自以為見多識廣的黑螞蟻則驚慌失措，大喊：“妖怪啊——”到處亂撞，一頭掉進水溝，不知道被沖到哪個地方去了。
相對于人類，螞蟻的思維是可笑的，他們對世界的認識是可憐的，比如“人是一種什麼螞蟻”，這就是典型的螞蟻思維，想什麼都超不脫牠的螞蟻世界。
那麼相對于佛菩薩，我們人就不可憐嗎？尤其面對佛教的始祖佛多杰羌佛的真身降世，南無第三世多杰羌佛不但展顯了佛陀的覺量、成就，還將至高佛法帶到我們這個娑婆世界，有的人還在惡意猜測，說什麼這個法我們師父沒有講過，或者我從來沒有聽說過等，因此而拒絕佛陀的法益。他就沒有想到，知識是無窮的，佛法更是廣博浩瀚的，如果不從陳舊固有的知識中解脫出來，犯所知障是永遠也學不到真理的，下場就會永陷輪回不得解脫。就像前面說到的那個螞蟻，一樣是螞蟻思維，以自己那點灰塵般的認知判斷宇宙中的一切，把智慧無量的佛菩薩當成普通凡夫來剖析，真是可憐至極！
反思我們自己，當我們站在那裡對螞蟻的愚蠢歎氣的時候，我們是不是更應該反觀一下自己像不像這茫茫宇宙中一隻抱殘守缺的可憐螞蟻？
不同的觀察者認知是完全不同的，甚至面對同樣的東西得到的答案也不相同。外在的一切人、事、物都只不過如夢幻泡影一般，人的認知不同，看到的世界就不同。心是怎麼樣看到的世界就是怎麼樣，這就是為什麼有些人走到哪裡都是光明的，而有些人走到哪裡都覺得讓人厭惡，因為我們自己才是一切的根源。
願那些可憐的人早日擺脫桎梏，放下所知障，去迎接那偉大聖潔的光明吧！
撰稿：扶搖直上
轉載自：華藏學佛苑
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