辨別名師與明師，要看其是否“了義”

 佛教界如今真的堪稱悲催！一個以心靈雞湯灌暈了無數佛教徒的人，一個竟然說出“極樂世界的人比人間更辛苦”的人，死後卻得到了五萬多從世界各地而來參加xx大師“圓寂讚頌典禮”的佛教徒夾道跪別大師法身的殊榮。

該大師雖然早在2013年85歲時預立5000字的遺囑，名為《真誠的告白》裡邊明確表白“走到人生的最後，沒有舍利子”，然而其親信弟子大概以為沒有舍利子無法彰現大師的道德修養，竟然悖逆大師的“本願”遺囑，刊登出大師荼毗後得到的25粒“舍利子”的圖片。然而圖片一經刊出，便立即遭到許多人的質疑。因為這些舍利子大小均稱，表面光滑，不像是荼毗後自然形成的晶體，因為這些舍利子太規則了。就在xx大師弟子們整理靈骨發現大量舍利子不久，疑似綠營側翼粉在網路上大肆散佈不實消息，稱xx法師的舍利子都是從某寶購買的礦石，一顆“舍利子”的價格不到50元。不過，有媒體在散佈的圖片中發現了P圖痕跡。

其實，死後火化出“堅固子”（只有佛陀涅槃時燒出的晶體才叫舍利子，其他高僧大德燒出的晶體稱為堅固子），是修行人修行的功德所顯，決不會是隨便什麼人都能出舍利或堅固子，更不是X人想有舍利子就有舍利子，想沒有舍利子就會沒有舍利子。可見出不出舍利與立不立遺囑沒有關係。

像這位法師這樣的“名師”，還真不一定是“明師”。真正的明師必須精通三蔵密典，證達明心見性，了證第一義理即佛法實相。

那麼這位名高聲顯的大師，靠著對佛法的膚淺瞭解，專講些似是而非的相似佛法，實則多是對佛法的曲解或誤解。如果這位法師真的證達佛法實相，對經典已達了義之境的話，怎會說出“極樂世界比我們娑婆世界更辛苦”的話呢？

他還說：“你們讀過阿彌陀經的人就知道，每天早上起來，要以鮮花供養十萬億十方諸佛，要很早，要做功課。供養過十方諸佛回來，你還以為能再睡回籠覺嗎？不能，要念佛、念法、念僧。

要跟諸上善人相處，怎麼樣讓諸上善人接受我們呢，我要有禮貌，我要勤勞，我要負責任，甚至吃過飯以後，還要飯食經行，還要運動。

那許多樹木花草，你能不去澆水嗎？那些七寶樓閣，你能不保持它的清潔、乾淨、莊嚴美麗嗎？我的意思，到了極樂世界一樣的很辛苦。”

他就不知道，極樂世界的菩薩們是由阿彌陀佛願力加持得三昧神力，能于一念一時遍十方世界供養一切諸佛。從事相上說，有往來之相，但是平等法身無來無去，如來者無所從來亦無所去，法身是盡虛空遍法界的。就好比太陽當空，所有的江河湖海中都能現太陽的影像，無來無去。我們到了極樂世界，能遍供十方諸佛，這是承佛神力所做到的，哪兒來的如許辛苦？

大家知道，到了色界無色界的天人，都沒有食欲了，更何況是極樂世界的聖者，怎麼會去“飯食經行”？到了無色界的天人甚至連身體都不存在，怎麼還需要“飯食經行，還需要運動”，還需要鍛煉身體？天人尚且如此，更何況是極樂世界的聖人們？這簡直是在開宇宙玩笑！

南無第三世多杰羌佛在《淺釋邪惡見和錯誤知見》第二十三條，認地位身份不認了義中講到：“有一些地位相當高，甚至稱世界第一二流的大法王、大仁波且、大法師，他們講的法如果是錯誤的，而我們不從正確的了義上去識別，不是應對佛法義理去判斷是否正確，僅僅因為他是大法王等外表身份地位就認為他們的講法是正確的，這是邪惡知見。”這才是佛陀正教！

廣大佛子一定要注意，空有名頭，沒有實相了義佛法的人，其名頭再響，那也是銀槍鑞槍頭；那也是繡花枕頭稻草芯；是金玉其外，敗絮其中；是馬屎表面光，裡面一包漿。這樣的師，充其量是名師而絕非明師。

文/水波

轉載自：吉祥地樂土 公眾號

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當悟懂聽話照做，修行其實不難

 修行是個大課題，需要一步一個腳印地去做，只要做到生活佛法化，那麼，我日常生活的吃、穿、住、行等都是在修行。

記得我初入修行之路也是三天打魚兩天曬網，後來得益於南無第三世多杰羌佛恩師大悲菩提的說法，得益于師兄師姐們苦口婆心用真心帶著我一路前行，我被關愛和感動著。

以前聞法是完成任務性的，按自己的喜好挑選法音。現在，感恩諸佛菩薩的慈悲加持，已轉入自主性學習，每天恭聞至尊佛陀師父說法是我感到最幸福的事情。

當我恭聞到師兄姐們在日本商店看到態度極壞的服務員對一個病人顧客沒帶口罩刁難的問題，一個師姐提出來，有沒有什麼辦法可以懲罰態度這麼差的服務生呢？

針對這個問題，至尊佛陀師父說法，我們佛弟子是不應該有想懲罰人的這種想法的。如果懲罰了那個服務生，他可能終身沒飯吃，甚至下場淒涼。因為他本來就是眾生，就是整天在無明煩惱中生存，為什麼還要處理他呢？修行就是要息滅貪嗔癡三毒才能成為菩薩。

佛陀師父通過具體實例說法都是為了讓我們明白，要想成就必須依於釋迦牟尼佛、十方諸佛的教法，忍辱、菩提來利益眾生，不能去嗔恨人，即使傷到自己也不應該想去懲罰這個人，只能為感到沒有辦法去救他而難過。在任何時候，只有一個悲，因為佛教是大悲為本。

與佛菩薩的聖潔相比，我深感慚愧。原來只要認為自己的親人，父母，家人，子女，師兄師姐們不理解自己，就會各種埋怨。其實，不管他人怎麼對待，我都應該放下我執，以利他為首要，方能有成就的可能。

修行就是要修每一個當下，就如早上送小孩上學時間很緊張，我女兒故意要求在車外喝水，我自認為上車內喝可以節約時間，就不順著她的想法，任她哭鬧。當我意識到我的我執又上來了，就馬上向女兒道歉：“對不起，媽媽錯了”。安撫好她的情緒，最後還是給她在車外喝了一口水。當下懺悔自己做事不講究方法，沒給孩子一顆安樂的心，而自己又因心生執著被考倒了。

到學校門口，她平常不會賴著不進學校，這次卻學著其他小朋友賴在門口不進去。她說：“我要媽媽抱三下”。我一下意識到這也是在考驗我是否真修行，真忍辱，能否放下我執。於是，我開心的抱起她然後放下，這樣反復三次。然後，摸摸她可愛的小臉說，“以後可不行耍賴啦，我們要做個懂事的小大人，知不知道？女兒開心的點點頭，然後快步的走進了學校。

事後迴光返照，修行也很簡單，只要按佛陀師父說法，聽話，照做，利益他人，無分別心、慈悲、忍辱、放下我執，把每個眾生都當做父母一樣尊重，沒有任何利己的念頭就這麼簡單。

通過恭聞這盤法音，我懂得了要修行解脫成就，就要努力地去守好戒律，去掉我執，多慈愛大家。總之，要放掉自私，愛護他人，讓整個世界都祥瑞，眾生都幸福，這才是我應該做的事情。

萬法由心生，現在發現自己有了錯誤的念頭當下就反省懺悔，時刻把自己浸潤在法義中，比如，我開車在路上遇到計程車會自然的讓他先過，心頭就想讓他去多拉幾趟。心裡經常祈願，只要跟我有緣相遇的人，都能因見到我而心生歡喜，以此來廣結善緣，修行落到實處，就自然習慣成自然了。

撰稿：愧行

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我在法會許的願

 我在法會許的願這次的大悲觀音加持法會，由於前㇐天依然得工作，只好在下班後搭火車到台中與振文會合。現在在咖啡館的工作很花體力，到旅館快速梳洗後就沉沉睡去。隔天㇐早跟著振文很早到達會場，等候報到時間開始隨即進入會場。禮佛後，我向 南無觀世音菩薩懺悔過去因無明而造下的黑業。這㇐年是我很辛苦的經歷：脫離失敗的合作事業離開惡人、因誤會而決裂、振文被辭退……。祈求 南無觀世音菩薩的加持，同時更感恩這㇐路我們都能平安。

當主法昱宏仁波且宣布開始時，我的身體隨即開始晃動，緊接著雙手向上畫圈，舒展極度緊繃疼痛的肩頸。接著聽到仁波且師姐在我身後說：「孟潔，妳辛苦了，現在工作真的很辛苦，妳要忍耐。」師姐揉著我的肩頸和手臂繼續說道：「妳的老闆很好，妳要多幫她，多幫助他人受益的是妳自己，在這裡妳會接引到人。」同時師姐開始重重捶打我的背，我痛得哭了出來。她說咳出來喊出來，我痛到淚流滿面同時也回應著說道：「佛弟子會努力。」師姐說：「妳再忍耐㇐下。」接著更加重捶我的脊椎，我大聲哭喊了出來，劇烈疼痛哭到上氣不接下氣。最後，師姐說我的心臟和肺部功能不好啊，要注意，坐下來休息㇐下。

才坐下隨即㇐雙溫柔的手輕輕握著我的雙手然後抱住我，溫柔地問我：「妳有什麼願望？」我又哭了起來說：「我想要更多的因緣做佛事，我要接引更多眾生學習 南無第三世多杰羌佛如來正法」。她說：「大聲㇐點再說㇐次。」就這樣要我說三次，我無法讓聲音更大，因為已經哭到抽咽了。然後她輕輕按了我的頭頂說：「妳會滿願的。」我靜靜坐在原地淚流不止，不久就聽到引罄的敲響。

隨後擔任護法的師姐來到我身邊邀請我上去分享，她說大家看到我被仁波且師姐「痛打」覺得很詫異，心想㇐定有什麼我能分享的。我婉拒了師姐，因為我太害羞了不想上去說話。沒想到白馬仁波且師兄透過麥克風當眾說希望我能上去分享，我想了㇐下，身為菩提會的「老人」如果不能拋磚引玉，實在太愧對嘎堵師父的疼愛了。於是我站起來，悄悄走到分享隊伍去排隊。後來才明白，這也是 南無觀世音菩薩的加持，讓我重拾站在人群前說話的信心。我想著既然是份如此珍貴的恩典，我該把握機會，在分享中鼓勵著師兄姐們要緊緊跟隨嘎堵師父老實修行，並且勇敢走出去分享正法的寶貴給身邊的眾生。期許師兄姐們在菩提道上與我相互提攜扶持，彼此互勉。

回想這㇐年來，雖然經歷很多難關，但很感恩㇐路有貴人相助，這難道不是 諸佛菩薩的加持嗎？我是㇐直被佛法照拂著的啊！每當我遇到挫敗陷入低潮的時候，腦海中就會浮現莊嚴溫柔的師父。我就會想起師父曾說過的：「時間過得太快了，不要花太多時間卡在㇐些負面的事情上，要快點站起來向前走。」這句話對我十分受用，感受到師父的理解，更多的是滿滿的鼓勵和支持著。同時也提醒自己要常常向下看，比我辛苦受苦的眾生太多太多了，我得讓自己更堅強，才有能力服務更多眾生。

法會結束時昱宏仁波且說了㇐段話，深深感動了我，意思大概是：我們每次與眾生接觸時，如果想的是從他們的身上得到什麼，那就大錯特錯了。相反的，我們應該要每天反觀自身，有沒有好好服務眾生，利益眾生。如果沒做好，就真心懺悔並且改正；如果有，就繼續努力做得更好。這樣的信念和行持㇐點㇐滴累積，時間久了，當因緣成熟，自然會向解脫的道路邁進㇐步。

說不盡的感恩，是我最大的心得，完全沒有預期 南無觀世音菩薩會讓我在法會中「許願」。並且鼓舞了我，會讓我滿願。我會努力修行，為將來的「滿願」能做的佛事做準備，成 為㇐個真正的修行人。感恩 南無第三世多杰羌佛，感恩 諸佛菩薩，感謝嘎堵師父，讓自己有如此大的福氣今生得習正法，並受到疼愛與照拂。如此幸運的我們，更應該加把勁，接引更多眾生學習 南無第三世多杰羌佛如來正法，為弘法利生的大業盡㇐份棉薄之力。

佛弟子 孟潔、振文 合十

2023/12/19

我在法會許的願

更多學習  南無第三世多杰羌佛如來正法受用，請上：https://www.yungton.org/學佛分享/第三世多杰羌佛正法受用.html

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花50元錢，一張照片，辦一個皈依證就是皈依三寶了？就是佛教徒？就能成就解脫了？

 

學佛修行想解脫第一步就要皈依三寶，成為佛教徒。因為在世間上誰也不能成為我們真正的依靠，世間的一切都是無常的，物質的世界是成住壞空的，人有生老病死的，誰也不能永遠幫助我們，只有佛法能給予我們智慧，讓我們能夠依止。

有的人認為只要是參加了皈依儀式，就是佛教徒了，這種說法是不正確的，舉行了皈依儀式說明加入了佛教，進入佛門了，僅此而已，還不能稱是真正的佛教徒。皈依後殺人放火，無惡不作，欺騙眾生，傳播外道，整天歪門邪說，這樣的人能稱為佛教徒嗎？有的人願意學佛、看佛書卻不願意去舉行皈依儀式，認為我心地善良，不害人就可以了，心裡面已經皈依了，那些儀式完全是多餘的，這種自認為的皈依，也能稱佛教徒嗎？還有的人在網路上填寫個人資訊，然後進行網路提交，寺院根據收集到的資訊，就可以給該人辦理皈依證。這樣領了皈依證的人也能稱為佛教徒嗎？

我有皈依證十多年了，沒有舉行皈依儀式，我也沒去寺廟，花50元錢別人就給我一本皈依證，說我已經皈依三寶了，入佛門了，是一名佛教徒了，我每天念經、持誦佛號，有時去參加放生活動。我也曾認為我是佛教徒了，直到2018年11月18日，在上師的道場舉行了皈依儀式，才算是真的入了佛門了。恭聞了南無第三世多杰羌佛所說法的法音《弄懂皈依性質》知道了皈依有盡形壽皈依和內密皈依，盡形壽皈依就是這一世形、壽沒了皈依就不存在了，而內密皈依是不壞的皈依，這一世形、壽沒了皈依依然存在，可以繼續學佛修行直至成就解脫。明白了皈依後，要守五戒，要行十善，要修慈悲喜舍心，要廣修六度萬行，發菩提心利益一切眾生，這才是真正的佛教徒，佛弟子。並不是說會念經，持咒，打坐，到寺廟參加法會就是佛教徒了，要看自己的行持是否符合佛陀的教戒，每天是否在修正自己的行為，當遇到對鏡時能夠做到忍辱嗎？能夠不起嗔恨心嗎？能夠做到無私利益他人嗎？在生活中實實在在去修行才是佛教徒。

真正的佛教徒就會依止佛陀，學佛的一切，慈悲利益眾生，放掉自私心，建立真實的菩提心。我們為什麼學不到佛法？即使學到了佛法也沒有受用？因為我們對佛沒有真誠的心，沒有真正地皈依，只是停留在表面上，沒有誠心喊破喉嚨也枉然。一分誠心一份功德，只要誠心，三業就會和佛陀相應，就會得到加持，修學佛法才會生用。

那些認為只要皈依三寶就是佛教徒了，佛弟子了，就可以成就解脫了是錯誤的想法。只要不依教奉行，皈依了三寶也不能稱佛教徒，是沒有資格稱佛弟子的，更談不上成就解脫了。

轉載自：修行生活記

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明知山有虎，偏向虎山行

 明知危險，卻還冒險而行雖然是這主題諺語的意思，但我將它做另一種解釋。「虎」意謂著人生既無常又短暫且痛苦不堪，就像頭兇猛的老虎會將您的人生吞噬殆盡，終將一無所得。可悲的是，眾生為了追求名利、財富、愛情……等世俗利益，寧願付出很沉重的代價，卻不見得可以如願以償。愛不釋手，執著不放，窮盡一生，荒廢光陰，到頭來人生一場空什麼都沒帶走，只剩業隨行！

歷史上著名的君王亞歷山大大帝，戎馬一生，打了無數的勝仗，剛滿三十歲就征服了大半個世界。然而，在三十三歲突患重病，生前留給世人三個遺願：「我要世人們知道我剛剛學到的三個教訓。讓醫生運送我的棺材，是想告訴人們，沒有任何一個醫生，能夠治癒所有的身體疾病，要從死神中奪回性命，是不可能的。而至於在墓園道路上灑滿黃金，就是想告訴你們，即使我賺了再多金銀財寶，到死亡的那一刻，我什麼也帶不走，追逐財富，到最後都會是一場空。至於要把我的雙手展露在棺材外，是想讓世人知道，我是雙手空空地來到這世界上，而最後，我也是空手而歸離開這個世界。」

美國蘋果公司共同創辦人賈伯斯（Steve Jobs），於2011年10月5日驟逝，享年五十六歲。前些年一部影片在臉書廣為流傳，記載了賈伯斯生前最後一段話，描寫他曾登上財富的巔峰，直到在病榻回顧人生，才發現最該珍惜的事務並非金錢……，相當發人深省呀！

以上兩則故事真實地告訴了我們，縱然成就非凡，家財萬貫，最終都將歸於塵土，一切都結束了。人生苦短，世事無常，死亡往往來得迅雷不及掩耳，今天是別人，明天又換成誰呢？有想過這個問題嗎？有人認為人生無常，所以應即時行樂，但這不是解決問題的正確知見。有這般思維只會讓你成就無望，永墮輪迴，繼續受苦。別都等到最後一口氣了，才肯認清接收這世界的真相，那刻恐怕也已來不及了，不是嗎？

人道是三善道，是快樂與痛苦交雜的世界，在身心健全的時候，觀他人的無常，堅定正念，讓自己生起想脫離輪迴的出離心，不要浪費此生福報，老實學佛修行求得成就解脫。為了自己也為芸芸眾生，千萬珍惜光陰，別辜負這得來不易的寶貴人生呀！

撰文：白馬卻吉

轉載自：https://youtu.be/ZvzhxmDvMb4?feature=shared

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常常拿因果來說事兒的真的懂因果嗎？我們呢？

 明信因果，懂得善惡有報的道理，是每個學佛人成就解脫的必備要素。然而很多學佛人口中常對他人說要明信因果，在現實中自己卻無視因果，隨時隨地造作惡業，種惡因。這些人不過是把“明信因果”，當作是一種粉飾罷了，對自己的成就解脫，根本起不了任何作用，反而因為口是心非，騙人騙己而墮落。

我身邊就有這樣一個學佛的老大姐，平時她表現得很強勢。孩子在外地工作，家裡就只有他們老兩口兒，家裡一切大事小事都是由妻子當家作主，家裡的所有家務活基本上都由她丈夫包攬了，她身邊的親戚朋友們都說她好清閒。

有一天，親戚朋友在她家裡聚會，她只是坐在那兒和朋友們說笑，只有丈夫一個人在不停地忙碌著。朋友們都誇她丈夫勤快，而她丈夫聽了，一副無可奈何的樣子：“我不做，哪個去做嘛。”老大姐聽到後馬上變了臉的，當著大家的面呵斥丈夫：“做這麼點事你能有多累啊？誰讓你前世修得不好，所以這一世就該你做這些。你看我們這裡面的李姐，人家就是前世修好了，所以這一世就該她享受，這就是因果。”

這位老大姐雖然口口聲聲地在談因果，用因果去套用他人，但是她自己其實是根本不懂因果，更不要提明信因果了。

因果通三世。因果不僅貫穿於我們的前世今生，也貫穿于未來。她沒有想過，這樣絲毫不顧及他人感受、不善待身邊親人的行為，種的是什麼因？未來將會得到什麼樣的果報？

學佛要明白因果道理，生起無常心，用修行去轉換因果。學佛是學習佛菩薩的身、口、意，遷意行持於生活中的點點滴滴。只把因果掛在嘴上，而不按照佛陀的教言教戒落實到日常生活中,怎麼能結善緣得善果，讓福慧增長呢？又怎麼能脫離輪回成就解脫呢？

南無第三世多杰羌佛說法《證道指南》中告誡我們應當依次第而修修四無量心：“先由生身父母。妻室、夫君、兒女、岳父、岳母、諸親眷屬、常處身邊親近友人。次第而進。隨之散於六道眾生及法界一切有情。”

我們要以大悲為本，要慈愛、關心、善待眾生，首先要從慈愛身邊的父母、親人開始做起。如果我們對自己身邊的親人都做不到關愛，又怎麼談得上善待其他的眾生呢？前面提到的那位老大姐，常常拿因果來說事兒，自己卻不努力離惡修善，對自己身邊的親人都不能做到關心愛護，其實她已經完全脫離了學佛修行。只是口頭上講因果，即使懂得一些因果道理，而不去依法行持，同樣是擺脫不了因果束縛的。

作為佛弟子，我們不但要瞭解因果，更應當明信因果。真信必見於真行，願我們都能依教奉行， 一步一個腳印地去行持，種菩提的因,結菩提的果，直至成就解脫！

作者：覺曉

編輯：安然

轉載自：吉祥地樂土 公眾號

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