一位食不果腹的雇工對鳥兒的冷笑，讓雇主更加信任歡喜

 一位食不果腹的雇工對鳥兒的冷笑，讓雇主更加信任歡喜

有一個極其貧窮的人，他住的是破草屋，穿的是破衣服，冬不防寒，夏不遮羞，以乞討為生，日子過得很艱苦。

但這個窮人有一個絕活兒——善解鳥語。麻雀、燕子、鴿子等等鳥叫，他都能聽懂；鳥語花香的時節，他能美滋滋地用自己的口哨與鳥兒們交流。

當地有一家富商，招聘雇傭擔貨物的人。富商見他貧苦饑寒，但有一身好力氣，就雇傭了他。一天，風和日麗，商人帶著他，擔著沉重的貨物去做買賣。走了很長時間，又值正午，主人渴了，來到一條清澈的河水邊喝水。河水很急，他們便在水邊淺水處喝水解渴。

這時，就聽河邊的柳樹上傳來一陣刺耳的鳥叫聲。商人猛地一驚，不知怎麼心中有一種恐懼感，一哆嗦差點掉進河裡。商人馬上呼喚窮雇工。

這個雇工不但不以為然，反而笑起來，笑得主人莫名其妙。鳥兒見這個雇工只是冷笑，嘰嘰喳喳一陣便各自飛散了。做完了買賣，獲得了金銀，回到家中，主人很高興，便多賞了窮雇工工錢，並且很讚賞他的為人。想起路上那件事，主人問雇工道：“在路上我們都累了，我在河邊飲水，突然聽見刺耳的鳥叫，我大吃一驚，險些掉進河裡，而你為什麼在一邊冷笑？”

他回答說：“那些鳥對我說：‘那主人身上裝著許多珍貴的白玉珠，你可以殺了他而珍珠歸你所有，你就不會那麼貧苦。我們想吃他的肉，你快殺了他。’我聽後，實在是笑那些鳥打錯了算盤。為了吃你的肉，挑唆我殺掉你。我以冷笑對它們，它們只好各處飛走了。”

主人倒吸一口涼氣，又忙問：“那你為什麼不殺我？河邊無人，只有我們兩個，而我身上確實有好多珍珠，價值連城，你殺我是完全可以做到的。”

雇工回答道：“主人啊，我為什麼如此貧窮，衣不蔽體，食不飽腹？均因為我前世貪人財物，計算別人家產，掠奪別人資財，貪得無厭才落得這般貧苦。主人能雇我擔貨，也是可憐我貧窮。如果今世我不痛改前非，不重新做人，再殺人取財，那麼我受報應的日子還在後邊，我什麼時候才能脫此苦海呢？善惡有報，貪、嗔、癡三毒害人不淺。所以不知因果之時，貪得無厭；一旦明信了因果，我今日就是死也不願做殺人貪財的事啊！”

轉載自：吉祥地樂土 公眾號

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本站註：佛弟子修學如來正法的知見與受用文章，其內容可能有若干錯誤，故只能作為參考交流、薰陶鼓勵之用，不為正見法理依據。

“我若得度，必来度你。”世上还有什么承诺比这句话更为情深？

 很多人在尝试爱情的甜蜜后，进而追求永恒不变的爱。希望在自己的生命里，爱情的甜蜜能长长久久、生生世世。但世事往往不能如人所愿，人的一生，会因为各种因缘的关系而变化，有的爱人弃己而去，有的爱人变成了怨偶，有的则因别的原因去了另一个世界。真真守得住当初承诺的爱情，也不过是短短的几十年。南無始祖報身佛说：“有情决定死，无情决定灭。”纵然爱情甜蜜能保鲜一生，家庭富贵，吃喝不愁。但如果不寻求脱离这个六道轮回，到这期生命终了时，还是各奔东西，在六道轮回的业海中各自沉沦，随业投生，落恶道偿还夙业，受尽轮回诸苦。这就是佛教中说的六道轮回、因果不昧。

人们都会想着贪图眼前的玩乐，有的人为了金钱、爱情、美色铤而走险，继而现世就堕入牢狱之中，受牢狱之苦…。这正是因为人们不明白人生的真相所造成的。

释迦世尊的弟子大迦叶尊者，是结集世尊说法的组织者，他在灵山会上的破颜微笑，成为禅宗的著名公案。世人却多有不知，他生长在一个富裕的贵族家庭，比释迦佛陀晚生十多年，从小聪慧，厌恶世间欲乐，唯以修道是从。年岁渐长后，父母为他操办婚事，他用了很多种办法，推辞拒绝，但终于还是无奈，迎娶了美丽的妙贤。大迦叶与妙贤因为往昔之中的善缘成熟而相遇，虽为夫妇，却没有沉沦在所谓的风花雪月，而是一直坚定着自己求道的心，并清楚地知道，世俗的爱情，并不是他们此生的任务。两个人约定，“我若眠时汝当经行。汝若眠息我当经行。”在日常的生活中，大迦叶目睹了农人在耕田时，锄头伤及无数土中生灵，心中痛苦无法解决；而妙贤更是听闻家中仆役说榨油时死了很多小虫，对小虫的悲心和对人类的口腹之欲间的等等矛盾，在反思中他们深深知道在家做事，举手投足都在造业，而业不尽，六道轮回不得出，于是大迦叶决定告别妻子妙贤离家修道。

所谓“我若得遇明师，必记挂你还在红尘漂泊。”我觉得这是一句最具深情的话，而每每看到这一句，我总是泪水打转，是啊，在红尘里漂泊的何止是你，还有我和他，以及我们轮回中的父母亲人，都在六道中轮回中浮沉受苦。而我今拥有的这一生，且得逢佛陀住世，得百千万劫难遭遇的真正如来佛法，我默默地发愿，自己必须依止佛陀，学习真正的佛法解脱成就。

“我若得度，必来度你。”世上还有什么承诺比这句话更为情深？“执子之手，与之偕老”这八个字不过是一生的诺言，仿佛万劫之中某世不曾经间随风飘过的枯叶。世上，有多少人真正懂得万法无常？从而发心求生去那个恒常的佛土世界？大咖叶与妙贤虽然曾是夫妻，同修的因缘，道友的恩情，但在一次次的告别中，把爱情升华成了菩提之心。由凡人夫妻，到少欲知足的优婆塞和优婆夷，再到无欲则刚的阿罗汉，他们这样的道友，在求出离中早就超越了世间男女爱情的痴缠、知音同修之间的酬答，也正是因为他们明白人生无常，诸法无恒，唯有学佛才能证得永恒的幸福。才使大迦叶了断俗情精进学佛，最后与佛法意相通，被佛陀称之为“迦叶功德。与我不异。”

凡夫的一生，亲情、爱情、友情总会因无常而散尽，所有亲情、爱情、友情间的承诺也会随这期生命的结束而烟消云散，再遇时不知会在哪道？那时，是亲人相逢？是仇人相对？是同道相遇？还是人畜相见？不得而知。要想自己、亲人、爱人都得到永恒的幸福，大迦叶尊者和妙贤间的承诺已把这份情诠释的清清澈澈、明明白白。

当今世界，佛陀住世，佛陀弟子成就的事例越来越多。我与佛同住一世。如若依教奉行，得度有望。世上的人们，在无始的轮回中，我们有无数的亲人都在期盼着有人去度他们，帮助他们脱离轮回的苦海。为了这无始以来的亲人、爱人、友人，你愿意以大迦叶尊者和妙贤为楷模，去成就自己和无始以来的亲人和爱人吗？

“我若得度，必来度你。”世上，没有什么承诺，比这句承诺更为情深！更为永恒！不是吗?!

撰文：芝麻开花

编辑：凡世尘印

好好珍惜和父母相處的時光吧

 好好珍惜和父母相處的時光吧

我們總是在歌頌母愛的偉大，卻往往忽略了父愛的厚重。前幾天筆者刷到了一條視頻，看著看著，就情不自禁落淚。

視頻中一個男生滿眼都是桀驁不馴，但不得不忍受著父親的抽打，字幕上寫著“二十歲被爸爸打”。

緊接著，字幕變成了“三十歲被爸爸打”，他眼裡的桀驁不馴已經變成了不屑和忍耐。

再下來，字幕變成了“四十歲被爸爸打”。螢幕前仿佛能感受到時間的流逝，男人嘴角含笑開心地接受著父親的拍打。

再之後，來到了“五十歲被爸爸打”。他親手拿過雞毛撣子遞給父親，父親卻只是簡單地說了句“打不動了”。男人瞬間黯然神傷，淚水也隨之滑落。

這個時候，背景音響起“筷子兄弟”演唱的《父親》：“時光時光慢些吧，不要再讓你變老了，我願用我一切換你歲月長留……”我的眼淚再也忍不住掉了下來。

該視頻的評論數高達十萬以上，絕大部分人都在感歎時光匆匆，自己還沒來得及盡孝。有人說：“羡慕那些還有爸爸打的孩子，有爸爸打才是幸福的，等長大了想被打、被罵都沒有機會了。”因為父親已不在……

我們都應該好好珍惜現在擁有的幸福，不要等到失去了才去後悔。

我之所以對這個視頻深有感觸，是因為由於疫情的原因，我和我家師姐已有三年沒能去拜見南無第三世多杰羌佛了。

疫情暴發前，每年這個時間我們都會身處美國參訪於各個寺廟、道場，力所能及的為每年農曆五月十五的佛誕慶典做著準備。全世界的佛弟子們都盡己所能趕來參加慶賀。慢慢地，我早已習慣了每年對佛誕日的期待。可是從今年起，我留下的只有懷念。

今年春節過後突然收到佛陀師父、佛母為眾生擔業涅槃，返回報身佛土的消息，我從難以置信到不得不接受這個事實。心裡面蓄滿了無盡的悲痛，那種發自內心的悲痛，真的無以言表。好多天我心裡都空落落的，就仿佛一下子失去了爹娘，充滿了孤苦、無助與迷惘，而且比這種感覺更為深刻。

看到這個視頻，我滿腦子都是過往經歷的與佛陀師父相處的點點滴滴。佛陀師父的音容笑貌與諄諄教誨不停地在我心裡流轉，就像迴圈播放的電影一樣。我內心充斥著後悔，後悔沒有好好珍惜佛陀住世的時光，總感覺有的是時間，什麼都來得及，沒有真正地依教奉行。

悲傷終究會過去，南無第三世多杰羌佛涅槃前的囑託我們要遵照執行。南無第三世多杰羌佛涅槃前親囑身邊的弟子，如是說道：“真正的佛法我帶給這個世界了，大家依照《極聖解脫大手印》和《藉心經說真諦》如法修持，一定成就解脫的。好了，就這樣吧，希望眾生都幸福。”

我們要好好按照南無第三世多杰羌佛留下的法音、經著修學，依教奉行，今生一定要成就解脫，不辜負遇到佛陀住世的殊勝因緣。佛教正法，暇滿人身，都應珍之，重之。錯過這一生，就再也沒有這麼好的因緣了！

撰稿：在路上

編輯：悅色

轉載自：人生新視野

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在修行橋的中界線上，你邁向何方？

 在修行橋的中界線上，你邁向何方？

在西部偏僻的小村子，有三位年輕人甲、乙、丙，天天面朝黃土，日出而作，日落而息。一個冬日，三人擠在牆角曬太陽，說起城市裡的高樓大廈與燈紅酒綠……感覺太美妙了，三人決定去大城市謀生，但窮山僻壤只能步行。

三人一路餐風露宿，翻山越嶺又過河，來到了一處三岔路口。這時他們一籌莫展，不知哪條路通向城裡。

甲選了一條大道，乙選了中間一條，丙只能選剩下的一條羊腸小徑，三人約定十年後的當天再回故地相聚，之後便揮手作別。

丙踏上了那條小路，經歷的痛苦難以計量，每一次挫折，每一次絕境都沒能阻擋他心中那輪冉冉升起的太陽，想到自己的城市夢，他挺過來了，從工人一步步把自己打磨成了老闆。

十年後，丙回故地，甲和乙依然過著窮苦日子。原來甲、乙兩人嫌自己走的路太艱辛，走了沒多遠就返回村子了。只有丙為夢想堅持到底。看著發跡的丙，甲、乙兩人不約而同說丙運氣好，要是選了丙走的那條小道他們該有多好啊！

人們只看到成功人士光鮮亮麗的一面，卻忘了成功背後有無數的汗水與淚水！

其實，學佛修行人中也存在著甲乙丙丁戊等各色各樣的人，為什麼有的人能成就，有的人不能成就？其實我們都要問問自己，現在處在修行橋的哪一段？有沒有半途就退縮了？是朝菩提段進取，還是在輪回段徘徊、沉溺？抑或是一隻腳在輪回道，一隻腳在菩提道？

多少佛弟子認為自己在精進學佛修行，念佛、早晚課誦，對那些名聲赫赫的上師、法師、活佛等虔誠供養，可到頭來成就者卻寥寥無幾，為什麼？一個為師者若自己都沒有掌握真佛法，沒辦法了脫生死，又如何帶領弟子成就呢？！

那些雖把腳跨過中界線，向菩提道進發的修行人，就算學到了真佛法，若不如法而行，不按佛陀教戒行持，一心想著自己會成就，那也只是自己騙自己，走一步退三步，早已退到輪回道上。

我們要追尋真正的恒長幸福，學到真佛法是第一步，第二步是堅定信心修學、行持。真正的修行者會不畏艱難，不管前行路上多麼艱難、坎坷，為了心中的目標——了生脫死，會迎風破浪。

更何況，南無第三世多杰羌佛降世帶來了正法、大法，精進虔誠修學就能讓佛弟子們快速走上菩提大道。

人生，是荊棘叢生的路，只要你有鋼鐵般的信心、決心及恒心，無怨無悔走下去，你吃的苦，會照亮前行的路。迎接你的終將是一條灑滿陽光和鮮花的康莊大道，指引你到達解脫的彼岸！

文/葵心

編輯/圖片：南風知我意

轉載自：吉祥地樂土 公眾號

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從“獅子身上蟲”談末法時期學佛人該何去何從

 從“獅子身上蟲”談末法時期學佛人該何去何從

末法時期佛法學者眾誠心者少，深解義理得大成就者更上少之又少。究其原因不外乎兩點：一是末法眾生業力深重，根性低劣；二是佛法經歷代相傳流變遺失嚴重。

說到佛法的流變遺失釋迦世尊早有預見。

在《佛藏經》卷中釋迦世尊有云：“舍利弗，如來在世三寶一昧，我滅度後分為五部。舍利弗，惡魔於今猶尚隱身，佐助調達，破我法僧，如來大智現在世故，弊魔不能成其大惡。當來之世惡魔變身作沙門形，入於僧中，種種邪說。令多眾生入於邪見，為說邪法。”

從這段經文我們可以看到，世尊涅槃後波旬的魔子魔孫混進僧團,邪說敗壞破佛律儀是致佛法走向衰落和失真的主要原因。

在《佛說蓮華面經》中，世尊亦有言：“阿難。譬如師子命絕身死。若空若地若水若陸。所有眾生不敢食彼師子身肉。唯師子身自生諸蟲。還自啖食師子之肉。阿難。我之佛法非餘能壞。是我法中諸惡比丘猶如毒刺。破我三阿僧祇劫積行勤苦所集佛法。”另外在《佛說梵網經》、《大寶積經》、《佛說當來變經》、《大般涅槃經》、《佛說法滅盡經》等多部經中世尊皆以“獅子蟲”來列述後世佛教內部諸惡比丘自壞佛法的邪行。

由此可知，末法時期佛法失真已經是不爭的事實，而且不是外來的破壞，皆是佛教內部比丘自壞，亂講佛法所致。然而這並不是最可怕的，最可怕的是很多 學佛 者對這種佛教亂象完全沒有認知，如果你跟他說末法時期佛法已經走樣了，他們就會非常反感，似乎這是對釋迦世尊的極大不恭。殊不知他們聽信那些沒有實證凡夫本質的惡比丘亂講佛法開示，正是中了魔的下懷，上了魔的當還不自知。因此佛法修學離不開正知正見。

要具有正知正見離不開深入體解經藏義理，在《大般涅槃經》中世尊即有講“四決定說”來告知大眾如何辨別後世樂欲說法之比丘所講是佛說還是魔說，奈何末法眾生誠信者少，求利者多。他們多數是敷于皮表不求甚解，喜好那些迎合世俗的所謂法師、活佛、法王，而世面上流傳的也多是這些法師、活佛、法王著的書或者講的經，這書摻進了許多錯解法義的不正知見，而真正的經藏多數人不肯下功夫去深入研學了，因此經藏基本都是被忽略的存在。

有幸的是，南無第三世多杰羌佛無量大悲降世娑婆，為了匡正被篡改的教法，以平直易懂的語言演說原汁原味的佛法。近幾年來，祂的座下弟子獲得大成就者不計其數。同時，祂還以向世人展現了只有佛陀才具備的聖量佛格。如：請佛陀從虛空降下甘露直入缽中；八十歲的蒼老像十分種內返老回春；把空中的霧拿到雕塑作品中不准流散；在文學、哲學，繪畫、書法、醫療、科學、雕塑、造景、音韻、韻藝等多方面創作了無與倫比的作品。

為遏制邪師說法傷害眾生壞亂佛法，佛制規定：沒有證到不退地的菩薩不允許講法。南無第三世多杰羌佛帶頭表法，對祂座下的弟子嚴格要求不准違背。同時世界佛教總部為幫助眾生考證為師之人到底是聖是凡，有沒有資格講法，對所有為師者進行了三藏經律論和道量的考核，簡稱聖考。當然關於講法資格的嚴格規定和世界佛教總部的聖考毫無疑問地照出了邪師們的原形，影響了他們收受供養，因而他們大肆污蔑誹謗佛陀和正法。這實在不足為奇，魔的本質向來如此，關鍵的是我們學佛之人要好好想一想了。

想一想我們學佛的目的是什麼？是為了成就解脫了生脫死還是為了求得世俗利好？想一想究竟哪樣才是有利於眾生成就解脫的？當我們把這些問題真真正正搞清楚了，我想我們的選擇也就明確了。

當然，很多人對南無第三世多杰羌佛的降世抱著質疑的態度，這是眾生善根的關係，也是邪見使然。在《佛說蓮華面經》中釋迦世尊言：“阿難。如來涅槃不久之間正法當亂。正法亂已。複有種種諸惡比丘出現於世。不信如來得證無漏寂滅涅槃。況覆信有世間餘人。”可見釋迦世尊住世時同樣預見了後世諸惡比丘質疑佛陀的境界，更不相信世間會有這樣真實的存在。

其實這類人根本就不瞭解佛法，佛菩薩大慈大悲，眾生但凡有一點善根，佛菩薩都會像愛護自己的眼珠子一樣愛護。雖然末法時期魔強法弱，眾生業力深重者多，但並不代表沒有具善根者，而每每在這種時候佛菩薩都會示現人間，整飭佛法度化眾生，善根深厚者使其解脫，善根少者令其增長。正如宗喀巴大師的降世是一樣的。

大家知道，宗喀巴大師是文殊菩薩化身，祂住世初期，藏傳佛教戒律已經遭受到極大破壞，犯戒、破戒者成風，宗喀巴大師為此重新整頓了戒律，多次宣講律論，並將三乘戒律相互圓融。在大師的宣導和感召下，藏區大大小小寺院的出家人戒行逐漸清淨。53歲這一年，宗喀巴大師在拉薩附近興建了甘丹寺，成立了戒律嚴明的格魯派。對此，佛陀在《文殊根本教王經》裡曾有授記：“世間我涅盤，地上成虛空，汝現異生像，行諸佛所行。彼時雪山中，有歡喜蘭若”。“歡喜”是甘丹，“蘭若”是寺院的名字，翻譯過來就是甘丹寺。要知道，文殊菩薩是七佛之師，是古佛！

既然作為古佛的文殊菩薩可以降世娑婆，難道始祖報身佛就不可以降世娑婆嗎？釋迦世尊在娑婆世界成佛，就不可以有古佛的真身降世於娑婆渡生嗎？是該好好想一想的時候了！

南無第三世多杰羌佛降世帶來了純淨無偏的佛法，維護了釋迦世尊的法教和規制，不收任何供養，無私傳授佛法、慈愛眾生，這難道不是大悲的體現嗎？如此，你還在質疑什麼呢？

任何渾渾噩噩、懵懂無知地對待學佛或者不求甚解地盲修瞎練都是不可取的；輕信名聲地位而不考證聖量的做法也是不可取的，因為佛法講求實修實證，任何不具實證的人都是凡夫無疑，不可能帶給眾生真正的了生脫死，所以只有修學佛陀親傳的正確無偏的佛法，才是步入正途，才能獲得聖量進而成就解脫！

你想好了嗎？

撰文：籬菊半開

編輯：去一塵

轉載自：網易 福慧慈緣

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我的十年癡情泡湯了，如果沒有這段戛然而止的情，將會……

 我的十年癡情泡湯了，如果沒有這段戛然而止的情，將會……

“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化，哎……！”

《紅樓夢》中哀怨的歌聲如泣如訴，撕裂著我心頭的傷口。雖說緣分天註定，千年的等待在今世邂逅相遇，那為何偏偏兩情相悅、白頭偕老竟成空？

剛二十出頭的我遇上了他，我們憧憬著美好的未來，傾心相愛著。十年裡我們充滿了刻骨銘心的甜蜜和幸福，我總以為我們的愛情會堅如磐石。

然而世事本無常，自古深情留不住，縱淚千行又如何？曾經的刻骨銘心終究抵不過歲月的流逝，曾經的山盟海誓如同雲煙，他轉身成為了別人的新郎。

十年裡一個女孩子最美好的青春年華付之東流！十年哪，耗盡了我的青春、錢財，攢夠了委屈，遍體鱗傷。就在最痛苦的時候，媽媽又因病離開了人世，我生命裡最至愛的人都離我而去。那種絕望、痛苦、孤獨紛至遝來，令人窒息，我哀怨、嗔怒、悔恨、頹廢。

我常常回憶起曾經與他相處的美好時光，心時常會淌血，善良的我還是默默地祝福他們幸福！我黯然垂淚，獨自舔舐傷口，讓思念與清風明月為伴，把傷感化作清晨的露水默默蒸發！但心裡的傷疤還是無法結痂脫落，經過他的城市，心頭還是隱隱作痛。何處才能安放我一顆傷痕累累的心？

離開曾經受傷的地方，帶著痛苦和哀怨，我來到了寺廟做義工。在清淨莊嚴的寺院裡，聆聽南無第三世多杰羌佛說法，感受著佛陀無量的慈悲，佛陀說法猶如醍醐灌頂，帶我走進了一個全新的世界

學佛讓我明白了，世上一切皆是因果，今世所有的相遇都是來了緣的，不管是善緣還是惡緣，都是要償還果報的。這報應，有好的，有壞的，在償還過程中又會種下新的因，因因果果，無有了期。是啊，沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，原來我所遭受的一切痛苦都是自己的因果感報！有緣則聚，無緣則散，明白了因果道理，又有什麼可執著的呢？

慈悲的師父為我講述了這樣一個公案故事。一個年輕人相愛多年的女朋友突然跟別人結婚了，年輕人傷心欲絕欲輕生時，忽遇一僧人，僧人拿出一面鏡子讓年輕人看。

鏡子裡出現了這樣的一幕：海灘邊躺著一赤身女屍，有個人經過時心生憐憫，脫下衣服為女屍蓋上就走了；又有一人過來，心中慈悲，挖坑把女屍埋了。蓋衣服的人就是往昔的年輕人，女屍就是現在的女朋友，今生因緣相遇，她來報答年輕人的蓋衣之恩，現已償盡，她要嫁的人則是往昔埋她的人。年輕人恍然大悟！

是啊，我也許只是那個蓋衣人，花開花落總凋零，緣聚緣散總成空，他無非是我生命中的匆匆過客而已。

如果沒有這段戛然而止的感情，或許我跟大多數人一樣，結婚生子，在油鹽醬醋、鍋碗瓢盆中奔波勞碌，渾渾噩噩一生；在貪嗔癡愛喜怒哀樂中揮霍殆盡百千萬劫難得的人生，無明造下種種惡業，種下種種苦果，永無止境地在輪回中打轉。

如今我怎能不感恩於他呢？正是他和我之間的恩恩怨怨成了助我學佛的緣起。佛法的光芒驅散了我心頭的黑暗，佛法的甘露洗滌著我心中的塵垢！佛法讓我明信因果，放下執著，放下嗔恨，從恩怨是非中走出來，看淡世事的紛紛擾擾。

驀然回首，往事如煙，心已波瀾不驚。再見了我曾經的愛，我已把你深埋！我愛一切眾生，慈悲一切有情，我得到了無可言喻的喜樂！恩師的慈悲教誨讓我沐浴在光明中，我歷經了心靈的洗禮，我重生了，我堅強地站起來了！

如今我邊做義工邊創業，積累福報資糧，待因緣成熟的那天，我將剃下三千煩惱絲，在佛法的海洋裡幸福地淌遊，直至走向那解脫的彼岸！

撰文：宇

編輯：安然

轉載自：幸福圓滿人生 公眾號

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兒媳含淚送婆婆出家，這樣的善緣真是少見！

 兒媳含淚送婆婆出家，這樣的善緣真是少見！

俗話說，婆媳好像一對“天敵”，能處好關係的不多。有的家庭婆婆強勢，媳婦委屈；有的家庭媳婦囂張，婆婆憋屈。兒子成了“夾心人”，處在中間，左右為難。不是一家人，進不了一家門。這其中的因果關係紛紛擾擾，是報恩還是討債，且聽我細說。

鄰居曹姐家的兒媳婦就是來討債的。那女子長得一表人才，研究生學歷，卻四體不勤，五穀不分。她只幹點單位的活，回到家就成了皇太后，丈夫像個奴才，跑前跑後，端茶倒水。婆婆做好了飯，兒媳吃一碗剩一半，剩下的就推給婆婆吃。晚上婆婆還端水給兒媳洗腳，也不知這個兒媳哪來這麼大的架子。懷孕期間，媳婦更是挑三揀四，遇到一點小事兒不如意就數落任勞任怨的婆婆。媳婦坐月子期間，更是把婆婆當成自帶薪水的“保姆”。可憐曹姐啊，一把年紀了，吃的是剩菜剩飯，睡的是床前地板，晝夜侍候兒媳和孫子。好不容易把孫子帶大上了幼稚園，曹姐也被攆回老家“安度晚年”了，想見孫子一面都難。鄰居們一聊起來，都連連搖頭，攤上這樣的媳婦，真的是婆婆的劫難！

當然，賢慧孝順的好媳婦也是存在的。銀行行長老高家的兒媳婦就是來報恩的。

她自打進門，從沒跟公婆紅過臉。夫妻倆也恩愛有加，偶爾丈夫惹父母生氣，這兒媳婦還會甜言蜜語笑臉賠不是。兒媳有了孩子後，更是養兒才知報母恩，對婆婆像親娘一樣，儘量自己做事，讓婆婆多休息。因此婆媳倆處得比親生母女還要親，一家人和和睦睦，其樂融融。

老高退休後，把孫子也帶到三歲多了，可以進幼稚園了。一天，老高突然跟家人說，她要出家。這可是重磅消息，嚇壞了兒子！這日子過得好好的，不缺錢也不缺房，兒子媳婦都孝敬，小孫子也乖巧可愛，晚年很是安逸，為何老高想出家呢？

原來，老高和老同學聚會時，得知古佛真身降世，帶來了至高無上的解脫大法，眾生認真修學可以快速解脫。她去同學家佛堂恭聞南無第三世多杰羌佛的說法法音幾次，好像醍醐灌頂，法喜充滿。她好似夢回往昔，見到一個畫面：在一處紅牆黑瓦的四合院內，她身披袈裟，帶領眾多徒眾在大殿裡禮佛、誦經……這難道是佛菩薩的指引嗎？

她心中湧起了波瀾，什麼高官厚祿，什麼兒孫滿堂，什麼別墅轎車，到死的時候還不是孤魂一個飄蕩陰間，什麼也帶不走。我要解脫，我不要輪回！趁身體還好，我要出家修行，擔荷如來家業！我成就解脫了，還能讓今生的親人和往昔的親人早日得渡。這世間就是人生的一個長夢，有什麼可留戀的呢？

她毅然決然地拋棄了優越的生活，決定到寺廟裡做一個清淨修行人，準備在南無觀世音菩薩成道日（農曆六月十九）那天剃度出家。

無論兒子怎麼苦苦哀求，她的信念毫不動搖。法緣即將成熟，世俗已不成牽絆。

她告訴兒子：“如果你想讓媽媽幸福，不再受輪回之苦，就歡喜送我出家吧。”

這時，兒媳婦反而站到了婆婆這一邊。她告訴丈夫，要尊重婆婆的選擇。婆婆已經把他養育成才，還把孫子帶至三歲多，是時候追求自己的自由生活了！

兒媳婦把婆婆送到火車站，已淚流滿面，泣不成聲。

“媽媽，我們會去寺廟看望您的，您放心，我會照顧好家人的，您好好修行吧。”兒媳婦忍淚說道。

此時，老高心如止水，微笑著揮揮手，踏上了南去的列車。

兒媳婦含淚告別婆婆的畫面，時常浮現在我面前。能成就老高的法緣，支持老高追求自在解脫的人生，這樣的媳婦真是少見。

期盼下次見到老高，她已身心自在，得償所願。

撰稿：薩依

編輯：悅色

轉載自：人生新視野

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恭聞 佛陀恩師涅槃前所說法十五盤法音心得

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恭聞 佛陀恩師涅槃前所說法十五盤法音心得

2022 年 7 月 23 日

 

BY

快樂行人

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深深感恩師父在寶島台灣弘揚偉大的  南無第三世多杰羌佛的真實佛法。我有緣於早期就接受了師父的教導，奈無明業障雖誠心接受師父的諄諄教誡，也花了很多時間恭聞  南無第三世多杰羌佛深重，親說之法音和恭讀經書，奈何世俗心太重，恭聞過和恭讀過的經書無法時時牢記在心中，更無法從法音和經書中透視出佛法的心髓。我不了佛法中的無字經藏和修行的正確順序，對整個佛法可以說是片段的了知，而無法掌握整體的面貌。直到恭聞了  南無第三世多杰羌佛涅槃前的十五盤法音才深深地觸動了我的內心，一棒敲醒夢中人。

佛陀在法音中說法，從古至今很多佛書中談到開悟，強調開悟是何等的重要，而  佛陀一棒敲下，說那不是開悟而是誤開，一般佛書中所說的開悟是理想主義­而不是實證狀態。現實世界上很多佛法的修行者幾乎都是理想主義者，空談般若，而無實證證量。幾乎大部分行者包括我在內，都空想很快有所成就，而不願如實的紮好根基，從幼稚園、小學、中學、高中而後到大學或研究所。每天對著經書或法音只是例行公事般的走馬看花，如此忽悠一晃就已經進入了人生的晚年了，想來真是悽慘萬分。幸好有大悲的師父，全省不辭辛勞地一再勸進弟子們要好好地恭聞和恭讀千載難逢的 偉大的  南無第三世多杰羌佛的真實佛法，而且不辭辛勞地多年來不斷地從美國帶回來  佛陀的最新法音。這才使得慚愧的行者我，有最後一絲機會徹底地反省這一生修學佛法的所有過錯，深深懺悔，而後靜下心來把  佛陀的法音和經書於寧靜中慢慢思維、思維再思維。最後我慢慢悟到了法音和經書中的一點點精髓，於是我慢慢地整理出如何一步一步慢慢步向實用主義的境界。

這步驟其實  佛陀早就在經中說法過了，只是我以前總是漫不經心地輕輕溜過，而沒有住下來深深地思考、反覆的推敲，而致使寶山明明在前卻過而無視，真是荒天下之大唐。我時常於靜中暗自感概已在人生晚年的階段而且身體狀況又不好，我似乎清晰地感覺到無常已在向我招手，而且腳步愈來愈近。身處在如此狀況下的慚愧行者的我，心中終於下了最大的決心，我坦然面對無常，下了最大的決心與毅力，把人生最後這一段時光完全運用在佛法上。佛法的整個面貌和修行的順序既然已經有摸到邊了，我就應該要好好把握，該深刻懺悔的就做深刻懺悔，懺悔後以全新的心態來如實做好因地菩薩行該做的每一件事情，落實修行，如實地把它做好。

首先我面對家人，心中只存感恩家人能讓我擁有這麼美好的一個家，對太太徹底放掉以前的妄執，輕聲細語與之相處，有不好的地方馬上懺悔改過。之後我們夫妻倆竟然過著自結婚以來最甜好的時光，我太太已經完全可以接受我了，我倆不再有任何紛爭，整個家庭朝向祥和溫馨的方向發展。慢慢地因我深知無常就在我身邊，隨時可能落入無常手中，因此我自己就觀想著  南無第三世多杰羌佛與  玉花壽之王佛母隨時都出現在我的身邊，鼓勵我勇敢向菩提正道的大道上向前行。正行觀心念念出現在我心中，八基雙七支菩薩菩提心行，時刻應照，有錯立即改，沒有做到的不能偷懶要做到。時時祈求  諸佛菩薩加持六道中的父母，早日得到佛緣，進而如法修行，早日脫離三界六道的苦海，早證菩提。

最後深深感恩  佛陀恩師把宇宙中至高無上的佛法大法帶到娑婆世界來，讓此世界中的眾多有心修行的行者，能接收到純正的佛法而不被魔牽引而偏離掉菩提正道。也深深地期盼諸行者能如實從  佛陀的法音和經書中得到相應的佛法和徹動心斐的感悟。預祝所有行人都能如願地踏上菩提正道，早日開發出實量的五明而利益眾生。阿彌陀佛！

 

佛弟子  許滄培  合十

2022 / 5 / 31

 

※ 

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忘不了放不下，心随俗转，我不堕红尘谁堕红尘？

忘不了放不下，心随俗转，我不堕红尘谁堕红尘？

长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

这首家喻户晓的《送别》感动数代人。

这首歌，让人身临其境，仿佛看到，夕阳下的残亭，有人吹着笛子，悲凉笛声飘荡在古道旁、枯草间。

这首歌，凄美的旋律，让人自然想起具有传奇一生的作者——弘一法师。

众所周知，弘一法师，俗名李叔同。青年时是一个进出名利场、潇洒无羁的风流才子，后半生却成为芒鞋布衲、苦修律宗的空门高僧。

他前半生浪迹燕市，厮磨金粉；后半生则晨钟暮鼓，青灯古佛度流年。他短短一生，活出了两辈子。

林语堂说：“他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。”

同为佛弟子的我不禁扪心自问：为什么我们无法抛弃无尽的烦恼，跳出红尘？为什么我们总是忘不了、放不下？

我们总是忘不了经历过的的悲欢离合，忘不了时过境迁挽不回的遗憾，更忘不了过往的失败与成功。

我们总是放不下名缰利锁，放不下家人亲朋，放不下爱恨情仇，更放不下当下拥有的富贵荣华。

人生不如意事十有八九，烦恼更是层出不穷。我们的心就像容器，已经装满了忘不了、放不下，又岂能容的下快乐和幸福呢？

我们都知道，烦恼本是常事，人生苦短几十年，何必跟自己过不去，何苦活得那么累。无论是灯彩佳话还是百般折磨，终将成为往事。道理都知道，可就是做不到。

李叔同脱胎换骨，成为一代律宗祖师“弘一法师”，早已了生脱死，超凡入圣了。而我们呢？还在这滚滚红尘。

为什么？因为，我们虽然皈依了佛门，也发愿好好修行，发愿做因地菩萨，却是常常修着修着，忘却了初心，心随俗转，依然坚守于俗世的“忘不了，放不下”。如此，我不堕红尘谁堕红尘？

我想起南無第三世多杰羌佛在《世法哲言》中的教导：对于方向正确的发心、立下的志愿就一定要想方设法实现并完成它。千万不能半途而废，特别是不要被中途遇到的困难所折服。既然立志要做这件事就一定要争取到底，不能行中迁转滞步。

是故，不论我们未来登得多高、走得多么远，都不要忘了曾经为什么出发。渐行渐远，不忘初心！学佛如初，成就有余。

——END——

撰 稿：在路上

编 辑：西边的彩虹

忘不了放不下，心随俗转，我不堕红尘谁堕红尘？

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#南無第三世多杰羌佛 #世法哲言 #弘一法师 #因地菩萨 #林语堂 #送别

為了錢，你願意付出什麼？為了幸福，你又付出了多少？

 為了錢，你願意付出什麼？為了幸福，你又付出了多少？

說起“有錢能使鬼推磨”這句俗語，很多人會把這句話理解為：覺得有了錢就可以做到一切，只要有錢，就可以為所欲為，鬼怪都能駕馭擺平。不得不說，這是一種十分扭曲的價值觀！

先不說鬼怪是六道中的一類眾生，生活空間與人迥然不同，人類見都見不到，何談驅使？

就是現實生活中，很多事情金錢就買不到。

金錢能買到一張舒適的床，卻買不到好的睡眠。

金錢能買到一處房子，卻買不到一個溫馨的家庭。

金錢能買到飯菜，卻買不到好的胃口。

金錢能買到一份文憑，卻買不到淵博的知識。

金錢能讓生活好些，卻無法買到光陰和生命。

還記得那個年畫寶寶嗎？在龍年央視春晚走紅，成為家喻戶曉的小童星哥哥鄧鳴賀、妹妹鄧鳴璐。

正是長身體的年齡，本該是玩鬧的年紀，鄧鳴賀從小只能聽大人安排。他的父母看他小小年紀就能賺錢，於是天天帶著他演出，由於超負荷的工作，身體免疫力下降，他不幸得了白血病，不得不停戲治療。然而待稍康復，父母又迫不及待地搖起了他這棵搖錢樹，因白血病復發，搶救無效逝世，年僅8歲 。

此時的父母傷心遺憾的同時，卻又馬不停蹄搖起了他妹妹鄧鳴璐這棵搖錢樹！悲劇再次上演，金錢至上何其誤人啊！

可見，“有錢能使鬼推磨”真是一句鬼扯的話，信者倒楣。

而南無第三世多杰羌佛在《學佛》寶書中告誡人們，在沒有解脫的時間，一切的利益都是黑業，都是一把開山斧，把痛苦孤獨的大山劈開，讓人走進去受苦。

佛陀教言寓意深刻，信者添福。

人生非常短暫，生死事大，無常迅速。世人每天都在向火葬場邁進，而且快到點了。一命歸西時，縱然富可敵國、家產豐登，子耀官貴，聲望高達又如何呢？那萬貫家財能帶走一分一厘嗎？那時候，只有淒伶孤獨，獨自一魂飄蕩在陰間，沒有旅店，沒有餐食，一無所有，好可憐，好可憐啊！

該何去何從？聰明的你請慎重抉擇吧！

撰稿：葵心

編輯：西邊的彩虹

轉載自：學佛新視野 微博

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我修行的蛻變

過去未接觸佛法前，從來沒有人跟我談過宇宙人生的真諦，所以我有很多想法錯、看法錯、做法錯。這些錯誤的行為招來三途果報，而陷入人生貪嗔癡的苦，以及求不得的苦、放不下的苦，可以說是在苦的泥沼中輾轉。

直到因緣成熟，接觸到  南無第三世多杰羌佛的如來正法，接觸到  南無第三世多杰羌佛親自說法的法音，並且在認真恭聞法音及恭讀《藉心經說真諦》佛書後，我從中慢慢理解到種因得果的道理。修行不是每天念多少經、多少佛號、嗑多少個頭，而是必須依照  佛陀之教，端正自己的行為，修四無量心、六度萬行、十善，遵守  佛陀教戒去無私利眾，發菩提心，把六道眾生視為親屬看待。並且要時時觀心念、正行為，發現錯誤的行為必須立即懺悔，依教奉行，徹底改變自己的行為，這樣才能把「行」給修好，才是真正的修行。

所以，我對佛法建立起真誠心、堅定心，我從佛法中領悟到「命由己造」、「相由心生」，世間萬物皆是化相。修行是修正行為，一步一步的提升。修行道是很漫長的，難免會遇到缺知無識的批評、侮辱、誹謗，我們要知道那是別人的問題，不能因他人的行為而影響到自己的修行，行堅才能果正。因此，無論是遇到口吐蓮花或口吐黑墨，都是我們的貴人。現在的我當遇到被批評時，我不爭鋒相對而是以寬容的心態來檢討自己，有過即改，然後放下心裡那些不快的執著，讓自己的心得到自在。

學佛修行讓我學到：人若不能學到靜心，會有很多無明煩惱，只有學會放下，才能得自在。我也學會行堅才能果正，世間上最有福報的事就是能依止  南無第三世多杰羌佛的如來正法，真正修行，走在解脫成就的正道上。祝願行人們早日福慧圓滿，共證菩提！

感恩  南無第三世多杰羌佛至高偉大的如來正法！！

佛弟子  月治  合十

2021/10/14

轉載自：如法修行 快樂學佛

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學佛讓我們大家都得到受用了

至誠頂禮  南無第三世多杰羌佛！

 

107年七月四日中午突然收到爸爸的「病危通知」！意外又離奇的外傷造成左邊接近太陽穴附近深可見骨的傷口，顱內出血及頸脊因僵直性脊椎炎，加上十年多來經歷大小中風無數次，下半身不良於行，醫生判斷頸脊只剩一、二根且鬆脆的骨架支撐，隨時可能支撐不住而全身癱瘓，甚至可能立即奪命，連插管急救的機會都沒有。顱內出血又不能動刀，只能看運氣在加護病房觀察，看能不能自體吸收血塊。爸爸戴著護頸圈躺在病床上，所有生活大小事皆靠護理人員照料，自己不能隨意亂動，除了三餐家屬自行餵食及探視外，其餘時間家人不能隨侍在旁。

 

 

「病危通知」四個字沉重如泰山壓頂！至親至愛的大哥及母親，我皆因突然毫無預警的這四個字，等趕到醫院已天人永隔，連最後一聲道別、最後一眼都來不及！突如其來的噩耗再度面臨，在他鄉的自己當場崩潰，六神無主，那是種無法抑止的恐慌焦慮！恰巧師兄打來電話，當下亂了方寸的心，幾乎語無倫次。幸好師兄非常理智善解的叫我填功德回向卡，並代為轉發美朵師姐，再三祈求務必稟告師父。

 

冥冥之中彷彿  諸佛菩薩慈悲護佑！當時師父已從美國回來，並於七月五日〈四〉在台北佛堂帶領共修，心中非常篤定唯一的念頭就是一定要親自北上拜見師父再趕回苗栗。當拜見師父那一剎那，像吃了一顆定心丸，師父慈愛的聆聽父親的病況，並贈予了黑寶丸與菩提金剛丸，耐心教導如何服用。而當時我心中有種說不出的渴盼，希望爸爸能轉至台北榮總，深覺那才是爸爸的福源地。忍不住問了師父是否該轉院比較好？師父說：「這是每人的因果業力……。」其實問的時候直覺反應這是不該問的，因此很自然的接受師父的指示。

 

由於自己多生累劫的因果業力，長達五到六個月的時間接踵而來的考驗，令墮落無明，身心俱損。師父意外地賜了一顆黑寶丸，叫我在壇場念咒後馬上服下。參加了共修到三分之二時，趕去搭最後一班火車回苗栗，而我居然能一上車就睡到苗栗〈在幾個月的時間裡，一直處在顛倒夢想無法入睡，即便服了助眠藥〉。想都沒想到，即便健康時在火車上幾乎睡不著的我，當時竟可以安然進入深沉睡眠！

 

而待在苗栗往返加護病房期間，一掃從前恐慌，明知爸爸病重，但不知為何心裡雖牽掛，,但那種焦躁不安的心反而異常平靜。第一次將黑寶丸及菩提金剛丸直接趁護士不在旁，加在飯食裡由大姊餵食進去。而我則在一旁握著爸爸的手輕聲默念《六字大明咒》。父親一直說他不是跌倒，而是看見不該看的東西。大姊全家找遍了，都沒有任何血跡，發現時，是凌晨坐在客廳椅子上滿臉是血的父親。通常父親若跌倒一定會哀嚎，自己也無法爬起來，所以他心中非常恐懼不安，一再說不合常理的現象。為了安撫父親，我告訴他這是  諸佛菩薩慈悲加持送給他的禮物，吃了便可安心，那些不好的都不再靠近您，父親聽後十分受用。我並交代他一定要持誦會念的佛號，父親像個孩子乖乖聽話，服用黑寶丸及菩提金剛丸後，父親臉色精神越來越好。

 

住了約莫一星期多，主治醫師告知顱內瘀血已自行吸收無大礙，而臉上傷口雖沒有縫合自己快速痊癒。但醫師一再警告一定要開刀，在頭顱兩側打上鋼釘再穿上特製的鐵架，像鋼鐵人般的支撐脖子，否則隨便一動就不可挽回。兄姊們再三思量，一來大哥生前就是在桃園做這種手術，疼痛不堪，日夜哀號，只能不斷注射止痛及鎮定劑，最後開刀兩次都說手術順利，可卻突然大量出血往生；二來父親年事已高，肯定更難以支撐。由於不想父親受此折騰，於是拒絕了手術，直接辦出院回家療養。

 

自從父親中風後，兄姊們辛苦奔波各大醫院，在家庭孩子事業父親間，殫精竭慮，因此不敢開口轉榮總，只能放心底。沒想到一個禮拜後，兄姊們傳來好消息，他們決定北上求診之前把父親從鬼門關拉回的榮總骨科主治醫師。經過確診，奇蹟式的大逆轉，骨科主治醫師很肯定告知父親的頸脊雖然有退化，但那是之前的舊傷不礙事，毋需動手術。

 

奇蹟般的結果，令父親和我感受到了黑寶丸的神聖不可思議。師父雖未多說，但其悲憫憐愛眾生的苦而苦。  南無第三世多杰羌佛至高無上的甚深佛法真實不虛，只要虔誠至心祈求必有所感，父親事發至今身體日益康復，充滿精神！在此也深深感恩敬愛的師父、美朵師姐、當天特地到佛堂只為帶我搭捷運趕火車的碩庭師兄，以及眾師兄姐和全省行人們的慈悲迴向，並對這段過程中給予支持與關愛與包容的一切人事物，獻上最高的敬意與祝福！

 

佛弟子  吉美  合十

107.10.18

 

轉載自：如法修行 快樂學佛

http://www.spreadtruedharma.org/2019/07/blog-post.html

精進修行,弘揚如來正法,刻不容緩

 南無第三世多杰羌佛與佛母為擔眾生黑業，已安然報化涅槃，返駕報身佛土，整個人像被當頭棒喝，一動不動。抬頭看著皈依境，看著  佛陀慈愛的笑顏，心中的那份安全感，被親臨「無常」的痛苦籠罩著。

我時常對自己固執的父親感到無奈又難過，總是執意的要往死裡鑽。他怕死，所以不敢吃鹽巴，不碰外食，菜裡有鹽味堅決不吃。我時常拿著在課程中學習到的醫學知識，請他聽一聽，看一看，長期缺乏鹽分是會致命的，但他依舊用以前看電視的認知來判斷鹽巴是會害他死的來源。冬天冷爸爸容易癲癇發作，醫生囑咐我們要幫他用的溫暖，為他戴上帽子、圍巾、襪子、鞋子、開好暖氣，但當我們用好後，爸爸又將全部的東西脫下來，也不吹暖氣，結果癲癇不斷發作

回想我們與爸爸經歷的種種，這不正像是  諸佛菩薩示現各種方法，加持救渡我們，而我們依舊我執滿身，執意的往輪迴撞去嗎？  諸佛菩薩牽起我們的手，要我們往前，我們偏偏坐著不動，跟壞習慣抱在一起；要我們往西，我們又想著東是如何如何，滿身罣礙我執魔纏身……。我們光只照顧爸爸，就滿身疲憊，無奈又難過，  諸佛菩薩還是要渡脫百千萬億數不盡的眾生啊，而且從來都沒有停止、休息過，這完全無法比擬呀！看到公告寫著「過去幾十年間，  佛陀經常代衆生擔業，或一月，或兩月，示現重病」簡直心如刀割，痛苦無比，我也是那業力深重的一員啊，如父母般的  南無第三世多杰羌佛與佛母在為我擔業，我怎麼能忍心？我怎麼狠心讓父母一次又一次的被傷害？

一頁一頁地看著  南無第三世多杰羌佛在娑婆的聖蹟，泣不成聲，大慈大悲的  佛陀哪一次不是為眾生利益而做？全部都是，無一例外。  南無第三世多杰羌佛不辭辛勞把真正的佛法帶給這個世界了，成就珍寶就在那，我還不好好把握、好好精進嗎？再拖下去，還有多少人身光陰可蹉跎？更別說人身光陰，也許到最後連自己都不認得了，什麼事自己都無法自主了，哪裡還能身體力行學佛成就？

深深懺悔自己不夠精進努力，總是產生罣礙躊躇不前，我要打醒自己，懺悔過錯在當下、立刻就要改過！把握今生機緣，一定要成就解脫！我深知自己的業力若不是靠  南無第三世多杰羌佛、  諸佛菩薩的加持，根本無法自己承擔，誠心祈求至高無上，大慈大悲  南無第三世多杰羌佛和佛母重返娑婆，永久駐世，法輪常轉，救渡愚痴可憐的輪迴眾生！

擦乾眼淚，不再被悲傷包圍，提起正念，弘揚  南無第三世多杰羌佛的教法一刻都不能停，要讓所有有緣娑婆眾生都能夠學習依止  南無第三世多杰羌佛如來正法，老實修行，一步一腳印，終得真正的解脫成就大法！

佛弟子  高維鎂  合十

二零二二年二月十日

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更多學習   南無第三世多杰羌佛如來正法，得到幸福快樂的親身受用分享，請上「如法修行快樂學佛」網站：https://spreadtruedharma.org

法音提醒我們時刻修行

有幸在疫情期間還能夠到佛堂恭聞新法音，一切遵照防疫規定，感謝師父及諸位師兄姐的付出與幫忙。以下是我在恭聞《南無第三世多杰羌佛旅行中應佛弟子之需隨緣說法》之後的一些分享：

一、明信因果，一切都是最好的安排

學佛修行是有次第的，先相信因果的真實不虛。從因上努力，果上隨緣，然後在此基礎上，謹慎收攝自心，約束自己的言行，逐漸對治習氣、增長智慧，最終能夠親證佛法。如果因為無法接受因果而始終在佛門外徘徊，就像是入寶山而空回，實在是可惜了此大好的人身和聽聞佛法的善緣。

二、觀照你的起心動念，佛菩薩也在觀照你

人們最容易忽略的地方就是自己，每當事情不順利，幾乎都是往外思考，責怪名字、風水，責怪別人，責怪神明不保佑等等，但卻很少會責怪自己。殊不知，運勢好壞的最核心人物就是自己。

心念會影響一個人的運勢，只要是負面的心念或態度，對於運勢通通有負面的影響。當你在進行一個重要事情時，若內心存有負面心念，那這件看起來就要成就的事，但卻常常莫名其妙的變化了。這些負面的心念或態度是什麼呢？譬如：忌妒、貪欲、瞋怒、傲慢、懷疑、投機……等等的心境都是負面的心。

那什麼是正面心念呢？譬如：謙誠心、慈悲心、喜捨心、感恩心、慚愧心、恭敬心……等等的心，就是正面的心。這些正面的心，不僅讓事情順利完成，也常讓一個即將不成的事情，突然逆轉而成就。換言之，這些正面的心念就是好運的心了。

真正的修行，是「歷事煉心」，而正念不失。外在的形式不重要，重要的是，你要知道你的每個起心動念。你若用心，一切嬉笑怒駡都是清淨行；若不用心，一切「修行」都是妄行！

三、持戒守戒正行為並修正懺悔

要發覺自己內心有哪些不好的個性、不好的人生態度、不好的意念、不好的觀念，這些東西通通都是無明。把這些不好的東西除去，那就能在道業上脫穎而出。而這個工程要靠時時自我檢討並懺悔而移除之。

四、隨時提起無常心，加緊腳步當下修行

我們要有高度的警覺心，無常一到，想要誦經、靜坐、修行用功，都來不及了，壽命將盡，一切皆歸於零。如果平常散亂放逸，一旦無常到來，手足無措，徒增傷感。人很難事事順心如意，正如看似平靜的大海，時而暗潮洶湧，時而風狂雨驟，有太多變數在其中。了解人世間生、老、病、死與環境的無常性，須看清人生的真相，好好地立身行道。人命在呼吸間，常將生死掛心頭，懂得看破、放下，不被五欲所牽，能通達因緣果報、緣起性空的真理。把握每個當下因緣，修福修慧，精進不懈，方有「了生脫死，自在解脫」的一天。

五、最好的加持來自於自己的修行，修補自身法器

假使有人自己不修行，而總是希望別人用加持的方法幫自己度過難關，這就等於是向銀行貸款。受過加持以後，雖然會暫時度過難關，但是不久之後，問題仍然會不斷的出現。意思是說，除了必須償還本金以外，還必須加上利息，所以債務也將更加的沈重。因此，加持只是一種方便法門，不是根本解決問題的辦法。恭聞  南無第三世多杰羌佛親說的法音，學習正知正見，還要能諸惡莫作，眾善奉行，依教奉行，修補自己內心的法器，才能接得住加持，解決問題。

感恩  南無第三世多杰羌佛

感恩  南無玉花壽之王佛母

感恩  十方諸佛菩薩

佛弟子  邱煌仁  合十

2022.6.01

轉載自：如法修行 快樂學佛

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