佛前燈，窗前月

 鄰村有個居士，修行很精進。

他聽人說，修行要斷我執，要放下一切。他想，最大的牽掛就是父母。於是拜別雙親，上山住廟，一去三年。母親來送衣物，他閉門不見；父親病重托人帶信，他原封退回。

“我在斷我執，”他說，“不能為親情所累。”

那年冬天雪大，他下山辦事，路過自家村口。遠遠看見一個老婦人蹲在井邊洗衣，手凍得通紅，後背弓得像一張要折斷的弓。

走近了才看清，是他母親。

她老了很多，頭髮全白了。三年前他離家時，她還能扛一袋米，如今洗件衣裳都在發抖。她就著冷水搓洗，搓兩下，直起腰捶一捶，再低頭接著洗。

他站在雪裡，腳像生了根。

母親抬頭，看見了他。那一瞬間，她的眼睛亮了一下，又暗下去。嘴唇動了動，沒喊出聲，只低下頭，繼續搓那件衣裳——那是他留在家裡的舊棉襖。

他想起小時候發燒，母親背著他走二十裡夜路去找郎中；想起他出家前最後一頓晚飯，母親把自己碗裡的肉全夾給他，說自己不喜歡吃；想起臨別那天，她送他到村口，站在那棵老槐樹下，一直站成一個黑點。

他以為自己早已斷了，此刻才發現，那些所謂的“斷”，不過是把傷口藏起來，假裝不疼。

當晚他回到廟裡，跪在師父面前，把經過說了。

師父聽完，問：“你上山三年，讀了不少經。經上說要度眾生，我問你，母親是不是眾生？”

他說是。

“經上說要報四恩，父母恩是不是其中之一？”

他說是。

“經上說要發菩提心，對一切眾生如母有情。你連眼前這個白髮蒼蒼、蹲在冷水裡洗衣的生母，都不肯認，你認的是哪個母？”

他伏在地上，淚流滿面。

師父把他扶起來，說了一段話，他記了一輩子：

“斷我執，斷的是那個執著於‘我’的念頭，不是斷父母。恰恰因為太執著‘我’，才怕被親情綁住，才要跟父母劃清界限——這還是‘我’在作祟，換了個更隱蔽的樣子罷了。”

“真正的放下，不是把父母推開，是把那個處處先想著‘我’的心，換成先想著父母、先想著眾生的心。你母親洗衣冷，你去幫她燒壺熱水，這就是斷我執；你父親病重，你去床前服侍，這就是斷我執；你把自己的修行放低，把他們的冷暖放在心裡——這才是把‘我’放下了。”

雪還在下。

第二天，他背著包袱回了村。遠遠的，又看見那棵老槐樹。樹下，母親正踮著腳往村口望。

他不知道她是不是每天都在這裡望，只知道他走的時候，她的腰還沒這麼彎。

他跑起來。

跑到跟前，撲通跪下，喊了一聲：

“娘，我回來了。”

後來有人問他，修行修到了什麼。

他說：佛前點燈是修行，窗前陪娘說話也是修行。燈要亮，心要熱，兩頭都別落。正所謂：佛法在世間，不離世間覺！

文/一介學人

轉載自：幸福人生新視野 公眾號

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無明意念障礙了我的修行

 台南佛堂在新春祈福法會後，有了一場殊勝的授袍儀式，師父為一位師姐授縵衣袍裝。授袍過程我眼眶濕潤感動莫名，內心有種說不出的歡喜和羨慕。

回想起第一次師姐特地從高雄帶了兩位住在台南的多年好友到慈恩居佛堂共修，並主動將兩位好友介紹給我認識，那天也是我第一次認識師姐。因為那時師姐的其中一位好友精神狀況非常不好，情緒不穩無法上班而暫時在家休養，因此師姐希望我能就近協助她的好友。就這樣，我和同修開始積極鼓勵師姐的好友恭聞  南無第三世多杰羌佛說法法音、設立聞法點，最後終於完成聞法點的設立。師姐的好友經過一段日子的聞法後，身心狀況開始有了起色和轉變，後來更重回職場繼續工作。現在的她若有到佛堂參與活動時，臉上也總是堆滿笑容，讓我們再次見證了佛法真實不虛的偉大力量！

當師姐著上縵衣法袍後，我心裡激動地想著：「師姐修行真好啊！這次的授袍因緣如此殊勝，師姐到底是怎麼修行的？」帶著莫名地感動和疑惑，於新春祈福法會結束回家後，我私下請教了師姐關於她是如何修行，如何放下我執……等等的問題。而我心中的疑問，其實是來源於自己的修行一直沒有進步，卻只是粗略知道自己的修行好像哪裡出了問題。但那個所謂的「粗略」知道，對於真的想修行解脫的我是沒有實際作用的。於是，師姐耐心地用語音訊息一字一句無私的分享她自己三十多年來的修行經歷和種種考驗遭遇，也鼓勵我一起加油，依教奉行，老實修行，往成就解脫的道路前進。

我反覆地聽著師姐那些關於她多年實修的寶貴經驗，以及她如何真切面對自己修行的每一處細節的自省與修正。於是，我也開始一一反省自己在修行上究竟出了哪些問題是不自知的。雖然我會在做錯事、說錯話時懺悔反省，但好像還缺了什麼重要的事沒做好，以致修行停滯不前。這次，終於在師姐分享的修行細節中發現了自己所疑惑不解的地方。原來，我沒有真的相信佛菩薩，原來我總是不停歇地在無明中生起不淨的意業，然後由此無明的不淨意業開始起煩惱、罣礙，開始造作黑業墮於輪迴業海而不自知。

南無第三世多杰羌佛說《世法哲言》中說法：「萬法由心生，意念乃為根……。」帕母老人家的《入法門論》第102頁至103頁中：「……佛說：『形成輪迴世間的本因是一切眾生心中的無明。』眾生受苦於六道中，於根本原因亦是無明。何為無明？無明即無知，過去世之無始煩惱也。……」「……六道眾生由於意識中無明的作用，而引發出一系列的錯誤的行徑，甚至嚴重的造孽行為，然而何以判斷這些小為錯誤，大則稱犯罪的意識或行為呢？這些罪孽又具備什麼樣程度的後果呢？……」「……世間的一切原無一切，並非實有。一切皆空，僅只是一個假象而已。」從  佛陀親說的法義和帕姆老人家的論著中，我終於非常清楚地意識到自己修行最大的關鍵問題出在：「我凡夫意識中相續不斷的無明不淨意念，促使我造作了諸多煩惱、罣礙和我執！」

至此，我開始有意識地盡可能觀察自己每天起床後的每一個閃過腦海中的意念，究竟是什麼？

看到女兒因工作不順給我們臉色或發了負面訊息，我心中馬上起了：「煩死了，每天都在丟情緒給我們。」

見到大白天還在睡覺的孩子，我瞬間起了：「到底要睡多久？整天只會睡覺，也不積極地找事做或幫忙家事。」

聽到過動的同修無意識地重複跺地板的聲響時，我起了非常厭惡的心：「吵死了！可以不要再動了嘛！？」

走進廚房望見沒有清理好的桌面爬了一堆螞蟻，我又生了嗔念：「到底在搞什麼東西？說了幾百遍了，碗盤洗好要歸位，桌面要擦乾淨才不會長螞蟻，為什麼講不聽呢！」

天氣忽然轉冷了，孩子出門卻不穿暖和的衣服，我心想：「都幾歲了，還不知道要學會照顧自己，什麼事都要父母操心。」

孩子找工作遇到困境，我心中祈求佛菩薩加持護佑孩子，但心裡還是擔憂煩惱孩子找不到工作，我沒有真的將自己的身口意皈向依靠於佛菩薩，我沒有真的相信佛菩薩的威神之力！（實在愚痴）

洗澡沐浴時，我的意念到處奔跑紛飛，一下子想今天的工作，一下子想孩子的問題，一下子回神告訴自己：「洗頭就好好洗頭、洗澡就好好洗澡。」

持咒時，我著急地看著時鐘現在是幾點幾分了，我趕著要出門工作了，我的口中持咒，我的意念已經往外飛了。

買到難吃的便當，更不用說，我又起了不淨意念：「難吃死了，這種東西也能賣！」

回想起過去某些不愉快的事情，甚至大怒生起惡念：「最好不要哪天真的把我惹火了，我就把你做過的惡劣行徑全部說出來，看你面子往哪裡放，看你還能多囂張！」

聽到師兄姐誇誇其談自己的修行、修法多受用時，我想著：「你私下是什麼德行我還不知道嗎？怎麼好意思這麼讚嘆自己喔！」

忍耐忍讓很久的事，一旦踩到我的底線，最後我一定據理力爭，讓對方知道惹到我的下場會有多慘多懊惱。

還有太多太多太多的無明不淨意念，在我開始有意識的觀察後一一現形了，也嚇出我一身冷汗……。無明的不淨意念，就是結出令人厭惡的煩惱和內心極為恐懼罣礙的惡果。這時，我終於徹底明白意識到自己的煩惱、罣礙、執著是怎麼來的，我生活中那些所謂的種種考驗又是怎麼形成的，一切都是因我凡夫意識中無明生起的不淨意念所起的！我還體會到：昨天，猶如前一世；明天，猶如下一世；今天，便是我的今世。昨天生起無明的不淨意念，會結成今天無明煩惱罣礙的業果；今天的無明不淨意念，會成就明天的黑業之果。昨天（過去世）的意念影響著今天（今世），今天（今世）的意念又牽連著明天(未來世），無明煩惱便相續不斷，罣礙不息，我執不了，皆因幻我意識中無明所起的作用、應報所感而來。

我又再往下細想：上一秒已過亦如前世，下一秒未來亦如來世，而所謂的「當下」其實並不存在，因為每當我們說完一句話、寫完一個字、走看一片風景，早已經歷了無數個「過去」、「現在」、「未來」。三時皆不可得，皆因迷於無常幻境，心識分別所起，實則三輪體空。只因幻我執染萬法之心識，致有生滅輪迴眾生所處之因緣和合幻相。因妄心執染分別，故念念生滅，念念輪迴。若能妄念頓歇，醞養如如不動，無論外境如何變動，自心亦能清淨自在，念念亦能了了分明，清清朗朗。

於是，我開始有意識地觀察自己無明生起的不淨意念，再遷轉意識將其化成淨念。因這「意念」為生萬法之根，若不刨除此根，便如俗話所言：「斬草不除根，春風吹又生。」我開始每天練習照看自己的意念，練習將不淨意念遷轉成淨念：

看到女兒因工作不順給我們臉色或發了負面訊息時，我心中起了：「她照顧小班的孩子真的很辛苦，希望佛菩薩加持她工作順利讓她越來越好。」

見到大白天還在睡覺的孩子，我起了：「沒關係，讓她們好好休息吧，總有一天她們會知道自己要做什麼的。」

走進廚房望見沒有清理好的桌面爬了一堆螞蟻，我生起了：「我來擦乾淨就好，這次擦拭要更小心避開螞蟻走動的路線或把牠們送到更安全的地方。」

除了洗澡沐浴，當下每做一件事時，我提醒自己：「意念專注在當下的事務上就好，鼓勵自己如果意念跑掉了再轉回來就好，不要責備自己駑鈍。」

孩子吃飽、穿暖沒，我交給她們自己去體驗和承擔，我不再刻意叮嚀提醒。

聽到師兄姐誇誇其談自己的修行、修法多受用時，我想著：「他平常真的很用功，祝願他發起的菩提心行能更加進步，早證菩提成就解脫。」

回想起過去某些不愉快的事情，我生起了：「嗯，我還在生對方的氣，但是沒關係，我會越來越有菩提心，越來越能學會放下，對方今生是來幫助我修行了生死的。」

越是能觀察到自己每一次所起的微小意念是什麼，就越能修正自己凡夫意識中無明種下的不淨意念。遷轉不淨意念為正知正見的淨念後，再起口、身之正行，便能走對方向，逐步深入成就解脫的菩提正道。這次師姐的授袍因緣，還讓我領悟到：不是等到假我的四大即將分解時才要放下萬緣，而是要從每一天每一個微小的淨念中學習放下萬緣、煩惱、罣礙和我執。時刻依教奉行，老實修行，無私利益一切眾生，方能成就解脫。

 

佛弟子  衍玲  合十

2026/3/6

 

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奇蹟來自於三業相應的程度

 金馬年大年初一台北佛堂金剛棒加持法會，有個師姐與我分享她身體康復的好消息。她是去年七月左右才來到佛堂，學習 南無第三世多杰羌佛如來正法。當時的她原本膀胱內長滿了腫瘤，但她有依教奉行，並且努力持誦《觀世音菩薩普門品》、《佛說療痔病經》、《六字大明咒》……等功課。二月上旬她回診的時候，不可思議的事情發生了，她膀胱內的腫瘤都消失了，接下來就是定期追蹤檢查。我因此回想起去年十二月觀音大悲加持法會的時候，菩薩告訴那位師姐要持咒、懺悔，想起過去做錯甚麼事情就懺悔，並要她別擔心，她的身體會越來越好。還告訴她因為她有相信佛法的力量，才能得到加持。

這又是一個佛法真實不虛的實例在我們眼前，我不禁反問自己：「真的聽話照做了嗎？真的如實懺悔了嗎？真的把握住得來不易的人身，好好精進修持了嗎？真的有珍惜 南無第三世多杰羌佛對我們的說法嗎？真的有聽進去師父鼓勵我們的話嗎？或者又該說真的有珍惜改變自身的機緣嗎？」或許我們都是身在福中不知福，常常數他人珍寶，卻忘了自己也同樣接收到佛菩薩相同的陽光，只是自己卻躲在角落裡，不願也不相信這一份佛法的奇蹟。

是的，奇蹟來自於三業相應的程度。大多數的人選擇了「看見，才會相信。」只有少部分的人選擇了「相信，才會看見。」奇蹟顯得珍貴無比，但我們都很清楚，這是來自於三業相應佛菩薩的程度。相信的因要自己種，奇蹟的果才會如此振奮人心。依照那位師姐三業相應的程度，我相信在今年的金剛棒加持法會中，她一定會更加的受用。

感恩 諸佛菩薩對眾生的慈悲加持，感謝嘎堵師父一如既往地在過年期間舉辦金剛棒加持法會，也感謝仁波且們、師兄師姐們犧牲假期，在過年期間的一場場誦經法會。我感謝一路上這些真實不虛的佛法見證，讓我讚嘆、讓我有機會自我檢視與反省。祈願金馬年世界和平、災禍不生、疫病消失、眾生安居樂業五穀豐登、正法宏開娑婆世界，有越來越多的有緣眾生能親近正法，離苦得樂。我們要珍惜得來不易的因緣，同時祈願2026年4月12日（日）運頓多吉白菩提會在新北市三重綜合體育館演藝廳舉辦的「大悲千手觀音大壇法會」，能利益更多的有緣眾生，身體健康、一切吉祥、共證菩提。

佛弟子 行深　合十

2026/2/26

奇蹟來自於三業相應的程度

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運頓多吉白第五世嘎堵仁波且 台灣運頓多吉白菩提會 南無第三世多杰羌佛 加持 法會 金剛棒

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新春法會上的加持和體悟

 我永遠記得幾年前師父曾告訴我們金剛棒加持的意義，加持頭頂是讓我們要依教奉行，做聽佛菩薩話的孩子。今年師父再次提醒我們，要帶著真誠的心，真誠想著這份加持是為了所有眾生，願他們一切幸福快樂，離苦得樂，早證菩提。

師父告訴我們的一些話，讓我想起「不忘初心」。是啊，在這五濁之中，不忘初心，把持初心，不是件容易的事。記憶起初入佛門時，師父鼓勵持誦《六字大明咒》回向給法界一切眾生。當時心中是滿心歡喜，心想，原來自己還有能力能夠幫助他人，感恩  諸佛菩薩讓我們能夠透過持咒回向利益他人。於是，每每皆是真誠功德回向給一切眾生。但隨著日子忙碌，走著走著我執纏身，心中纏繞的是今天功課還沒做，要趕緊做完。又或者做著功課，腦海纏繞著工作上的不愉快，你對我錯的分別，最後的回向反倒變成了空話。感謝師父總是鼓勵我們，要恭聞  南無第三世多杰羌佛說法學習正知正見、每日三省、當聽佛菩薩話的孩子，這正是找（我）回初發心、老實修行的關鍵要領。我們很幸運有師父能親近，在關鍵時刻提醒我們方向，打起精神繼續朝光明大道走去。

新春法會的隔天，我與母親去了著名的寺院看展。現場富麗堂皇，美景壯闊無比，看著成千上萬的民眾虔誠於佛菩薩面前供花供果，我感到十分暖心。但隨著看完「貧女一燈」的故事後，回光返照，突然有些苦澀。再回頭看這些在佛前合掌訴說自己心願的民眾，又有多少人像那位貧女一樣，能捨己利眾，發大願利益自己的親友、乃至一切眾生呢？隨後想起師父在新春法會上告訴我們的，有人身體病痛折磨，祈求加持，佛菩薩大慈大悲，千處祈求千處應，無一不關照加持，但又有多少人能真正承載大悲之水呢？唯有真誠發大悲菩提心之行者，依教奉行的行者，才有辦法真正承載佛菩薩的加持。

此時，剛好看到了《南無第三世多杰羌佛說法：行持基本德行》，讓我在這兩天的體悟中找到答案應證，好好恭讀與省思自己的行持並即時改正。真的十分感動又暖心，感恩佛菩薩、護法總是時刻在旁默默給予我們最好的關照。感恩  南無第三世多杰羌佛、  南無玉花壽之王佛母、  十方諸佛菩薩摩訶薩、諸天護法聖神的護佑和加持。祈願正法永駐、弘法無礙、眾生皆能離苦得樂、早證菩提。也願新的一年，自己與所有師兄師姐不忘初發心，發大悲菩提心，如蓮燈般溫暖而明亮，光照自身，也照亮眾生，驅散一切黑暗。

 

佛弟子  高維鎂  合十

2026/2/22

 

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新春法會上的加持和體悟

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身處逆境，山窮水盡時，你能“潛龍勿用”嗎？

 人生，誰不曾有過低谷時？或欠了債，或丟了工作，或破產，或失戀，或離婚，或喪偶、或……當我們感到山窮水盡時，怎麼辦？

此時會有兩種狀態：一種人是萬念俱灰，破罐子破摔；另一種是到處尋找機會，一刻不停地想著東山再起，其實這兩種情況都是下策。

那上策是什麼？就是《易經》所說的“潛龍勿用”。

“潛龍勿用”作為成語常用于形容處於潛伏時期，雖尚未發揮作用，但抱有堅定的信念隱忍待機。因時機未到，如龍潛深淵，藏鋒守拙，待機而動。勿用不等於不用，而是該用的時候才用。

人在低谷時最忌諱的就是妄動，因為這個時候我們的心是不清淨的，甚至是帶著怨恨惱怒。

所以，我們應該明白，首先自己的一切遭遇都是因緣和合的結果，不是偶然的，而是各種條件具足之後必然發生的。更不是指跟某人某環境有關係，如此思考就會放下怨恨和不服，不至於把責任都怪罪於單獨的某一個人、事、物上，也能夠做到更大程度地接納。

其次，就是要心平氣和地去做好當下的每一件事。因為心態決定了我們對境遇的理解和看法。當我們心態越來越好時也一定會對各種境遇做出更積極正向的選擇。反之，如果我們的心態不好時，那麼越努力反而可能會陷得越深。

最後就是要堅信“所求者大，必有所忍；所求者遠，必有所待”。每一個人生的低谷都是我們自我成長的最佳時期，一定要珍惜這段困頓的時光。

很多時候正是這些時光才成就了我們未來的偉大。曾國藩曾說：“平生所學，皆在受挫受辱之時。”身處逆境要學會韜光養晦，該養精蓄銳的時候就不要著急出人頭地，該刻苦努力的時候也不要企圖一鳴驚人，該磨練心智的時候更不能妄圖幡然醒悟。我們基礎打得越扎實過程就會越完整；努力堅持的越長我們的成長才會更容易發生質的飛躍。

《逍遙遊》裡講到：“且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。”人生就是一個厚積薄發，厚德載物的過程，“竹子定律”“金蟬定律”“荷花定律”都是成就人生的真實寫照。

其實，比“潛龍勿用”更通俗易懂的對策是，南無第三世多杰羌佛於《世法哲言》中的教誡：“赴約者奔往為事，中遇道障之退，更便速前也，車擋雖倒掛之行，而在更利前行之策也。”

就是告訴我們，在事業當中遇到困難，擋住了我們，我們暫時前進不了，此時，要懂得中遇道障之退的道理，就是說途中遇到了障礙不能前進時，有時候要先朝後面退一下，那麼這稍等一下是否就更遲緩了呢？不，暫時的後退是為了蓄積力量，瞅準時機，以便能更快、更好地前行。就正如汽車要設一個倒檔一樣，每每汽車抵到障礙無法前進以後，此時此刻，需當掛上倒擋倒退，倒退的目的是為了讓開更寬闊的路來，以便能掛上更快的速度前進。

總的一句，倒退的行動是為前行的目的而採取的一種具體對策。

撰稿：在路上

編輯：西邊的彩虹

轉載自：人生新視野

https://weibo.com/ttarticle/p/show?id=2309404838295510319680

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再次恭聞法音《你只聽了無常，並未實修》之後

 前些日子和獄中同學結緣了一本嘎堵師父所著之《老實修行》，心想很久沒有恭讀師父的學佛歷程了，於是藉此結緣之時，自己也重新恭讀了一遍《老實修行》。

師父的書，內容讀來依舊令我對佛法的真實不虛有滿滿的驚嘆和嚮往！然而，我卻對其中一句看似不起眼的話印象深刻，於腦海中久久迴盪不去……。那句話是：「……年輕時，我努力工作為生活打拼，總是不會放過任何可以賺錢的機會，滿腦子都是如何把工作做好？如何賺錢？如何擴充自己的生意規模……等等，凡間俗世盈滿全身，自己已全然迷失了此世再來娑婆世間的目的……。」讀到這段，我心裡瞬間想到自己，現在也是幾乎把時間用在如何好好工作，似乎快忘了當初學佛的初心—「我要脫離輪迴苦厄」。

雖然我的工作幾乎都是不計收入多寡在監服務同學，但我對自己學佛修行所花的時間卻相對地少了許多，這樣的情形維持了好幾年，也困擾了我好幾年。我不斷地向 諸佛菩薩祈求讓我有一天能真正明了 南無羌佛在《什麼叫修行》法中所教誡之法義：「……所以要有真正的出離心，必須要第一步首先了明無常境，第二步要有堅信心，堅信輪迴無常的苦，有了堅信心才會恐懼無常苦，才會修成無常心，有了無常心，出離心就會日益增進，自然出離心就會生起實相。……」「……如果眾生不了解萬法皆無常、輪迴無常的痛苦，就建立不起一顆堅定的心去出離輪迴的念頭，沒有出離輪迴的想法，根本就不會去修行，不想學佛，不想學佛的人，本來不想出離，怎麼還會有出離心呢？所以，不能先修出離心。因此，第一步，沒有無常心，就無法步入佛門。就是皈依了佛門，也無法深入正確修行。……」

12月14日的「觀音大悲加持法會」上，有師姐分享要將 南無第三世多杰羌佛之《極聖解脫大手印》關於修行的心髓部分熟捻於心後再起修，會後我從頭仔細恭讀，細讀中我印象深刻的是關於「無常」的法義：「……仔細體驗我現住的世界本就是一場夢，一切都是無常不實的夢幻，而這一場夢很快就做完了，我今年多少歲了？我死的時候快到了，過一天就少活一天了，也許幾年，也許幾個月，乃至幾天，死的那一刻，當下就知道我做了一場夢，實際地回想，難道我不是在無常中前進嗎？難道人的生死不是這樣嗎？一生勞苦奔波、擔憂、煩惱，一當斷氣死了，什麼也沒有了，這就是鐵定的結局。……」「……到我死的那一刻，我會真正的感到這不久前都還活生生的悲歡離合之鬧市夢已經就沒有了，原來一切都是假的。……」「……今逢之法是百千萬劫難遭遇的，我必須在今生學到正法，只有真正的佛法能解脫我，而世間上的一切都是假的，並且必然是死無定期，不分老少年歲，死無定法，今年死，明年死，今日死，明日死，什麼時間我必須都是要死的。……」

昨天再次恭聞了 南無羌佛親說無常法義《你只聽了無常，並未實修》後，並對照最近佛堂群組發布的功德迴向名單，更重要的是映照在自己身上的「無常境」，終於明白 佛陀法音說法中提到，有些弟子一聽到「無常」就哭起來了，那到底是一種什麼心境。我不斷看見迴向名單上的人，無論老少年歲都因無常而失去生命或受病苦磨難，而我亦復如是。一場驟降的氣溫，兇猛的寒流來臨，無常就來了，有時三更半夜，有時拂曉，有時一霎那地起身，有時前一秒安然無恙，下一秒全然變色，無常就這樣在我身邊來來回回。我終於體驗到也終於懂了「無常」的可怕，為何知道自己這次真的懂了？因為我開始在身體狀況還行時趕緊立下遺囑，讓家人在我無常到來時不會不知所措。我開始利用色身短暫的舒適時間護法、恭讀經書、恭聞法音。我開始無論色身好或壞時真正靜下心來不斷地持咒做功課。我開始害怕再進醫院就出不來了，害怕明天起不了床唸不了佛號，我更害怕無常來時，我沒有定力專注持誦佛號往生善道或佛國淨土。真的生起無常心的人，什麼教戒都願意守了。真正生起無常心時，什麼煩惱都能放了，什麼罣礙也都不管它了。乃至最掛念的親人是否願意真心學佛修行，也都無太大關係了，我們能做的只是鼓勵他們好好修行脫離輪迴苦厄，至於他們怎麼做那是因緣因果的關係了。

記得兩三年前某日下午，在家照顧病危的狗狗，見著狗狗瘦削如柴的氣喘背影，心中閃過牠的無常就快到了……，想著想著就恍惚的在沙發上睡著了。睡著後我於夢境中聽見 佛陀正在親說《無常法》，夢境親聞 佛陀說法驚喜無比且聲音清晰勝比平日的聞法。 佛陀說法之後問道：「你們知道無常的可怕嗎？！」夢境中的我隨即不加思索地回答：「知道！」結果 佛陀馬上嚴厲地斥喝道：「你們不知道！你們不知道無常的可怕！」當下我就被那嚴厲的斥喝聲嚇醒過來了。如今回想，我當時確實是在自欺欺人，根本完全不知道「無常的可怕」！

感恩 南無羌佛親說如來正法，感謝師父以身為教，感謝在我身上顯現的無常使我生起真正的無常心。唯有依教奉行、老實修行精進的向解脫輪迴的菩提道前進，直至解脫輪迴苦厄，才能真正報答 佛陀的慈悲恩典。

佛弟子 衍玲 合十

2025/1/8

再次恭聞法音《你只聽了無常，並未實修》之後

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運頓多吉白第五世嘎堵仁波且 南無第三世多杰羌佛 學佛分享 無常 恭聞法音 《極聖解脫大手印》 《什麼叫修行》

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命理師總愛把自己講得會飛天遁地的

 命理師總愛把自己講得會飛天遁地的

總聽人說「人生起起落落，沒有一帆風順」，因為我們都是帶著不同的因果業力來到人世間。當善業果報時，就覺得自己生活幸福美好、順心如意；當惡業果報時，就感到沮喪悲傷、悲慘痛苦。人的一生就這樣時喜時悲、反覆起落的過著，一旦處於逆境、失去方向時，更反映出人性的脆弱、無助，如同人落水時的慌亂、無主，隨便看到水上漂的蘆葦草，也錯當浮木來攀附。所以，茫然無助的人隨便聽人說哪個老師很厲害，就會跟著去算命、改風水……等等，期盼藉此來改變自己的命運。

大家靜下心來想一想，命理師是神嗎？命理師有神通嗎？不，命理師只是凡夫眾生呀！他們每天也在為自己的生計盤算，為自己能夠成名發達、發財致富而拼命啊。所以，隨著現代網路、電視媒體的開放，命理師為求有露出的機會，努力學習多樣「功夫」，包含：符咒學、風水學、八字學、占卜學、中醫學、心理學……等等，盡其所能地「多才多藝」才能展露頭角。不只如此，他們還會包裝自己的形象，建立特色，上節目廣告行銷，甚至有的還會說自己是拜某某為師，可以進行加持開運……等等。他們每日絞盡腦汁，吹捧自己的功夫厲害，宣傳使用他們「加持過」的風水寶物後，婚姻生活變得如何的好、投資賺了多少錢、身體病痛怎麼消除、變得如何的健康……。而那些茫然無助的人，就如同在看魔術師變魔術一樣，受這些虛幻的手法影響，任其擺佈貢獻錢財，還癡心妄想著自己可以改變命運，殊不知等待是更多的黑業找上門。

過去我有一位同事就是十分迷信，任命理師擺佈，生活中處處設有許多禁忌。例如：本月不能吃魚，吃肉只能吃四隻腳的，衣服只能穿灰、黑色或黃土色，又或者是本月不能出遠門……等等。看著他如此沉迷，同事紛紛向他勸說、分析，但是他的業力障蓋嚴重，不論大家怎麼勸，他就是聽不進去。經過幾年，從旁得知他的小孩罹患精神性疾病，而他自己也因為精神、記憶力衰退而離開職場，真是「人牽牽毋行，鬼牽扣扣走」的寫照。

轉變命運根本不能靠命理師，佛經云：「若知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。」所以應先從因果入手，種善因得善果，種惡因得惡果。凡是明信因果，在因地上不去種惡因，多結善緣，則未來得到的多是善報。  南無第三世多杰羌佛在《什麼叫修行》裡說法：「學佛的實質，要落實在修行上，因此我們首先必須明白什麼叫修行。修行，即是修善惡二所緣業之增益與離避。也就是增益善緣，種善因，結善果；離避惡所緣，離惡因，避惡果。」因此遠離封建迷信、風水算命、一切外道之怪力亂神，從因果入手，奉行「諸惡莫作，眾善奉行」，才是正確的作法，才能促進福慧增長。

雅惠2024/2/6

轉載自：https://youtu.be/0yV34hU777U?feature=shared

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